Doa Rasulullah terhadap tokoh quraisy menjadi sebab turunnya Qs. Ali 'imran ayat 128

Imám Buchárí : 4194

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ عَلَى أَحَدٍ أَوْ يَدْعُوَ لِأَحَدٍ قَنَتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ فَرُبَّمَا قَالَ إِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ وَاجْعَلْهَا سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ يَجْهَرُ بِذَلِكَ وَكَانَ يَقُولُ فِي بَعْضِ صَلَاتِهِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا لِأَحْيَاءٍ مِنْ الْعَرَبِ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ{ لَيْسَ لَكَ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ }الْآيَةَ

Bylo nám řečeno [Musovi bin Ismá'ilovi] Bylo nám řečeno [Ibrahimovi bin Sa'adovi] Bylo nám řečeno [Ibn Šihábovi] od [Sa'ida bin Al-Musajjába] a [Abú Salámy bin 'Abdur Rahmána] od [Abú Hurajry radiallahu 'anhu], že Posel Alláha sallallaahu 'alaihi wasallam, když se chtěl modlit za něčí nehodu nebo za něčí spásu, vždy se po poklonění zřekl qunut.“ Přibližně řekl: „Když řekl: „SAMI'ALLAHU LIMAN HAMÍDA,“ modlil se: „Ó náš Pane, Tobě patří chvála, ó Alláhu, zachraň Al Walída bin Al Walída, Salámy bin Hišáma a 'Ajjásího bin Abú Rabí'a.“ - posílil čtení, - také četl v některých dalších modlitbách, četl v ranní modlitbě: „Ó Alláhu, proklej toho a toho a toho z arabského obyvatelstva.“ Až nakonec Alláh Azza Wa Jalla zjeveno mu: „Není z tvé strany sebemenšího vměšování se do jejich záležitostí, nebo Alláh přijímá jejich pokání, nebo je trestá za to, že ve skutečnosti páchají provinilce.“ (Alí Imrán: 128)