Imam Abu Dawud : 1342

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ وَعَنْ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ زُهَيْرٌ أَحْسَبُهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّه قَالَ هَاتُوا رُبْعَ الْعُشُورِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ شَيْءٌ حَتَّى تَتِمَّ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَإِذَا كَانَتْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ فَمَا زَادَ فَعَلَى حِسَابِ ذَلِكَ وَفِي الْغَنَمِ فِي أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إِلَّا تِسْعٌ وَثَلَاثُونَ فَلَيْسَ عَلَيْكَ فِيهَا شَيْءٌ وَسَاقَ صَدَقَةَ الْغَنَمِ مِثْلَ الزُّهْرِيِّ قَالَ وَفِي الْبَقَرِ فِي كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعٌ وَفِي الْأَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ وَلَيْسَ عَلَى الْعَوَامِلِ شَيْءٌ وَفِي الْإِبِلِ فَذَكَرَ صَدَقَتَهَا كَمَا ذَكَرَ الزُّهْرِيُّ قَالَ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ خَمْسَةٌ مِنْ الْغَنَمِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ إِلَى سِتِّينَ ثُمَّ سَاقَ مِثْلَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ قَالَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً يَعْنِي وَاحِدَةً وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ كَانَتْ الْإِبِلُ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَلَا تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ وَفِي النَّبَاتِ مَا سَقَتْهُ الْأَنْهَارُ أَوْ سَقَتْ السَّمَاءُ الْعُشْرُ وَمَا سَقَى الْغَرْبُ فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ وَفِي حَدِيثِ عَاصِمٍ وَالْحَارِثِ الصَّدَقَةُ فِي كُلِّ عَامٍ قَالَ زُهَيْرٌ أَحْسَبُهُ قَالَ مَرَّةً وَفِي حَدِيثِ عَاصِمٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي الْإِبِلِ ابْنَةُ مَخَاضٍ وَلَا ابْنُ لَبُونٍ فَعَشَرَةُ دَرَاهِمَ أَوْ شَاتَانِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ وَسَمَّى آخَرَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ وَالْحَارِثِ الْأَعْوَرِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَعْضِ أَوَّلِ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَإِذَا كَانَتْ لَكَ مِائَتَا دِرْهَمٍ وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ وَلَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ يَعْنِي فِي الذَّهَبِ حَتَّى يَكُونَ لَكَ عِشْرُونَ دِينَارًا فَإِذَا كَانَ لَكَ عِشْرُونَ دِينَارًا وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ فَفِيهَا نِصْفُ دِينَارٍ فَمَا زَادَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ قَالَ فَلَا أَدْرِي أَعَلِيٌّ يَقُولُ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ أَوْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ إِلَّا أَنَّ جَرِيرًا قَالَ ابْنُ وَهْبٍ يَزِيدُ فِي الْحَدِيثِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ

Det er blevet fortalt til Os [Abdullah bin Muhammad An Nufaili], det er blevet fortalt til Os [Zuhair], det er blevet fortalt til Os [Abu Ishaq] fra ['Ashim bin Dhamrah] og [Al Harith Al A'war] fra [Ali] radiallahu 'anhu, [Zuhair] sagde; Jeg tror, det var fra Profeten sallallaahu 'alaihi wasallam, at han sagde: "Giv en fyrre, for hver fyrre dirham én dirham. Og der er ingen forpligtelse overhovedet for jer, før I har fuldført hundrede dirham. Så når det samlede beløb er to hundrede dirham, så er der en zakat på fem dirham, så er resten i henhold til denne beregning. For geder, for det samlede beløb på fyrre geder, så hvis det kun beløber sig til niogtredive, så er der ingen forpligtelse overhovedet for jer." Og han nævnte zakat for geder, som nævnt af Az Zuhri. Han sagde; og angående køer for hver tredive køer er der en tabi', for fyrre er der én musinnah, for køer, der bruges til arbejde, er der slet ingen forpligtelse, for kameler... så nævnte han zakat, som Az Zuhri har nævnt. Han sagde; og på antallet af femogtyve er der zakat på fem geder, så hvis der er én mere, så er der zakat på én bintu makhadh, så hvis der ikke er bintu makhadh, så er den mandlige ibn Labun, op til femogtredive. Så hvis der er mere end én, så vil zakat blive givet til én bintu Labun, op til femogfyrre. Så hvis der er mere end ét hoved, så er der zakat på ét hiqqah-hoved, der er klar til at blive gravid, op til tres. Så nævnte han hadithen fra Az Zuhri. Han sagde; så hvis der er mere end én, nemlig enoghalvfems, så er der en zakat på to hiqqahs klar til graviditet, op til et hundrede og tyve. Hvis der så er flere kameler end det, er der for hver halvtreds én hiqqah zakat, og den opdeles ikke mellem de kameler, der er samlet, og den kombineres ikke mellem de kameler, der er adskilt af frygt for at skulle betale zakat. Og det tages ikke som zakat for kameler, der er gamle og har mistet deres tænder, og dem, der har fejl, og hankameler, medmindre zakat-officeren ønsker det. Og i planter, der vandes af floder eller vandes med regn, er der en tiendedel af zakat, og i dem, der vandes med en spand, er der en tyvendedel i dem. Og i hadithen af 'Ashim og Al Harith står der; zakat hvert år. [Zuhair] sagde; Jeg troede, han sagde det igen; og i hadithen ['Ashim] nævnes det; Hvis der blandt kamelerne ikke er nogen Bintu Makhadh eller Ibn Labun, vil ti dirham eller to geder blive erstattet. Har fortalt os [Sulaiman bin Daud Al Mahri], har fortalt os [Ibnu Wahb], har fortalt mig [Jarir bin Hazim], og han nævnte andre folk, fra [Abu Ishaq], fra ['Ashim bin Dhamrah] og [Al Harith Al A'war] fra [Ali] radiallahu 'anhu fra profeten sallallaahu 'alaihi wasallam med begyndelsen af denne hadith, der siger: Hvis du har to hundrede dirham og har nået din fangst, så er der en zakat på fem dirham, og du er ikke forpligtet til at gøre noget på guld, før du har tyve dinarer. Så hvis du har tyve dinarer og har nået din fangst, er zakat en halv dinar på det, så er resten i henhold til beregningen. Zuhair sagde: Jeg ved ikke, om Ali sagde; i overensstemmelse med disse beregninger, eller han tilskrev dem (tilskrev ordene til profeten sallallaahu wa'alaihi wa sallam) til profeten sallallaahu 'alaihi wasallam. Og der er ingen zakat på aktiver, før den når én trækning. Det er bare, at Jarir sagde; Ibn Wahb tilføjede i denne hadith fra profeten sallallaahu 'alaihi wasallam; Der er ingen zakat på aktiver, før én trækning er fuldført.