Imam Darimi : 91

أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ الْمِصْرِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ أَبِي أَيُّوبَ الْخُزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيِّ عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ الْمَكِّيِّ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ دَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَهْتَمِ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ مَعَ الْعَامَّةِ فَلَمْ يُفْجَأْ عُمَرُ إِلَّا وَهُوَ بَيْنَ يَدَيْهِ يَتَكَلَّمُ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ غَنِيًّا عَنْ طَاعَتِهِمْ آمِنًا لِمَعْصِيَتِهِمْ وَالنَّاسُ يَوْمَئِذٍ فِي الْمَنَازِلِ وَالرَّأْيِ مُخْتَلِفُونَ فَالْعَرَبُ بِشَرِّ تِلْكَ الْمَنَازِلِ أَهْلُ الْحَجَرِ وَأَهْلُ الْوَبَرِ وَأَهْلُ الدَّبَرِ يُحْتَازُ دُونَهُمْ طَيِّبَاتُ الدُّنْيَا وَرَخَاءُ عَيْشِهَا لَا يَسْأَلُونَ اللَّهَ جَمَاعَةً وَلَا يَتْلُونَ لَهُ كِتَابًا مَيِّتُهُمْ فِي النَّارِ وَحَيُّهُمْ أَعْمَى نَجِسٌ مَعَ مَا لَا يُحْصَى مِنْ الْمَرْغُوبِ عَنْهُ وَالْمَزْهُودِ فِيهِ فَلَمَّا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَنْشُرَ عَلَيْهِمْ رَحْمَتَهُ بَعَثَ إِلَيْهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ { عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ } صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ فَلَمْ يَمْنَعْهُمْ ذَلِكَ أَنْ جَرَحُوهُ فِي جِسْمِهِ وَلَقَّبُوهُ فِي اسْمِهِ وَمَعَهُ كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ نَاطِقٌ لَا يُقَدَّمُ إِلَّا بِأَمْرِهِ وَلَا يُرْحَلُ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَلَمَّا أُمِرَ بِالْعَزْمَةِ وَحُمِلَ عَلَى الْجِهَادِ انْبَسَطَ لِأَمْرِ اللَّهِ لَوْثُهُ فَأَفْلَجَ اللَّهُ حُجَّتَهُ وَأَجَازَ كَلِمَتَهُ وَأَظْهَرَ دَعْوَتَهُ وَفَارَقَ الدُّنْيَا تَقِيًّا نَقِيًّا ثُمَّ قَامَ بَعْدَهُ أَبُو بَكْرٍ فَسَلَكَ سُنَّتَهُ وَأَخَذَ سَبِيلَهُ وَارْتَدَّتْ الْعَرَبُ أَوْ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُمْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا الَّذِي كَانَ قَابِلًا انْتَزَعَ السُّيُوفَ مِنْ أَغْمَادِهَا وَأَوْقَدَ النِّيرَانَ فِي شُعُلِهَا ثُمَّ رَكِبَ بِأَهْلِ الْحَقِّ أَهْلَ الْبَاطِلِ فَلَمْ يَبْرَحْ يُقَطِّعُ أَوْصَالَهُمْ وَيَسْقِي الْأَرْضَ دِمَاءَهُمْ حَتَّى أَدْخَلَهُمْ فِي الَّذِي خَرَجُوا مِنْهُ وَقَرَّرَهُمْ بِالَّذِي نَفَرُوا عَنْهُ وَقَدْ كَانَ أَصَابَ مِنْ مَالِ اللَّهِ بَكْرًا يَرْتَوِي عَلَيْهِ وَحَبَشِيَّةً أَرْضَعَتْ وَلَدًا لَهُ فَرَأَى ذَلِكَ عِنْدَ مَوْتِهِ غُصَّةً فِي حَلْقِهِ فَأَدَّى ذَلِكَ إِلَى الْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِهِ وَفَارَقَ الدُّنْيَا تَقِيًّا نَقِيًّا عَلَى مِنْهَاجِ صَاحِبِهِ ثُمَّ قَامَ بَعْدَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَمَصَّرَ الْأَمْصَارَ وَخَلَطَ الشِّدَّةَ بِاللِّينِ وَحَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ وَشَمَّرَ عَنْ سَاقَيْهِ وَأَعَدَّ لِلْأُمُورِ أَقْرَانَهَا وَلِلْحَرْبِ آلَتَهَا فَلَمَّا أَصَابَهُ قَيْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَمَرَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَسْأَلُ النَّاسَ هَلْ يُثْبِتُونَ قَاتِلَهُ فَلَمَّا قِيلَ قَيْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ اسْتَهَلَّ يَحْمَدُ رَبَّهُ أَنْ لَا يَكُونَ أَصَابَهُ ذُو حَقٍّ فِي الْفَيْءِ فَيَحْتَجَّ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ إِنَّمَا اسْتَحَلَّ دَمَهُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ حَقِّهِ وَقَدْ كَانَ أَصَابَ مِنْ مَالِ اللَّهِ بِضْعَةً وَثَمَانِينَ أَلْفًا فَكَسَرَ لَهَا رِبَاعَهُ وَكَرِهَ بِهَا كَفَالَةَ أَوْلَادِهِ فَأَدَّاهَا إِلَى الْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِهِ وَفَارَقَ الدُّنْيَا تَقِيًّا نَقِيًّا عَلَى مِنْهَاجِ صَاحِبَيْهِ ثُمَّ إِنَّكَ يَا عُمَرُ بُنَيُّ الدُّنْيَا وَلَّدَتْكَ مُلُوكُهَا وَأَلْقَمَتْكَ ثَدْيَيْهَا وَنَبَتَّ فِيهَا تَلْتَمِسُهَا مَظَانَّهَا فَلَمَّا وُلِّيتَهَا أَلْقَيْتَهَا حَيْثُ أَلْقَاهَا اللَّهُ هَجَرْتَهَا وَجَفَوْتَهَا وَقَذِرْتَهَا إِلَّا مَا تَزَوَّدْتَ مِنْهَا فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَلَا بِكَ حَوْبَتَنَا وَكَشَفَ بِكَ كُرْبَتَنَا فَامْضِ وَلَا تَلْتَفِتْ فَإِنَّهُ لَا يَعِزُّ عَلَى الْحَقِّ شَيْءٌ وَلَا يَذِلُّ عَلَى الْبَاطِلِ شَيْءٌ أَقُولُ قَوْلِي وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ قَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ فِي الشَّيْءِ قَالَ لِيَ ابْنُ الْأَهْتَمِ امْضِ وَلَا تَلْتَفِتْ

من ءَ [ابوبکر المشری] ءَ چہ [سلیمان ابو ایوب الخزعی] ءَ [یحییٰ بن سعید العموی] ءَ چہ [معروف بن خربودز المکی] ءَ چہ [خالد بن معدان] ءَ ھال داتگ کہ آئی ءَ گْوشتگ: ' [عبداللہ بن الاحتم] ءَ گوں عبداللہ بذیر ءِ مردماں گند ءُ نند کتگ۔ عمر ءَ انگت ھچ نہ کتگ اَت، اناگت ءَ عبداللہ بن الاھتم رحیم اللہ آئی ءِ دیم ءَ اوشتاتگ اَت ءُ ھما دمان ءَ گپ جنگ ءَ دیم ءَ اتک، آئی ءَ اللہ سبحان الله و تعالیٰ ءِ ستا کت ءُ آئی ءِ ستا کت، پدا آئی ءَ گْوشت: امّا بد. بے شک اللہ تعالیٰ سبحان اللہ و تعالیٰ ءَ انسان پیدا کتگ ءُ آئی ءَ ایشانی فرمانبرداری ءِ زلورت نہ اِنت، ایشانی نافرمانی ءَ چہ مدام محفوظ اِنت۔ آ وھد ءَ انسان جتا جتائیں پڑ ءُ چمشانک ءِ سر ءَ اتنت ءُ عرب وتی زوال تریں پڑ ءَ اتنت۔ شہر ءِ نندوک، میتگ ءِ نندوک ءُ کوہ ءِ نندوک چہ دنیا ءِ نیکی ءُ آئی ءِ لذتاں رکّینگ بنت، عمومی ھساب ءَ آ اللہ تعالیٰ سبحان اللہ و تعالیٰ ءَ چوں لوٹگ ءَ نہ زان اَنت، ءُ آئی ءِ کتاب ءَ نہ وان اَنت، ھما کہ مر اَنت آ جہنم ءَ اَنت ءُ ھما کہ یک انچیں جاور ءِ تہ ءَ زندگ اَنت کہ رھشونی ءِ دیم ءَ کور ءُ ناپاکی ءُ ناپاکی ءِ ھال ءَ اَنت، آ ھست اَنت۔ وھدے کہ اللہ تعالیٰ سبحان اللہ و تعالیٰ ءَ وتی رحمت ءِ سرا شنگ کنگ لوٹ اِت گڑا چہ آھاں یک رسولے دیم دات کہ آئی ءِ کردار '' عزیزون علیہ الہیم ما انیتوم حریسون علیکوم بِل مومنینہ رحمت '' ءِ کردار ات -تئی رنج ءُ رحمت ءِ سبب ءَ سک باز محسوس بوتگ ءُ سک باز وفادار بوتگ ات پہ تو مومناں- -س۔ طوبہ ءِ سرا: 128. اللہ سبحان اللہ و تعالیٰ آئی ءِ سرا وتی برکت، وشحالی، رحمت ءُ برکتاں بہ دنت۔ بلے گوں آئی ءِ درستیں شریں صفاتاں اے گپ ءَ چہ آھاں آئی ءِ بدن ءِ ٹپّی کنگ ءَ نہ رکّینتگ ات، آئی ءَ را بدیں لقب داتگ ات، اگاں آئی ءَ کتابے زرتگ ات کہ اللہ تعالیٰ ءِ نیمگ ءَ گپ جنت، آئی ءَ چہ ھما چیز ءَ کہ آئی ءَ پرمان داتگ ات، دگہ ھچ نہ گُشتگ ات، آ نہ شتگ ات داں کہ آئی ءَ اجازت نہ داتگ ات۔ پمیشکا وھدے آئی ءَ را وتی دل ءِ مھکم کنگ ءِ پرمان دات، جہاد ءِ بار ءَ برگ ءِ پرمان دات گڑا آئی ءِ زور اللہ تعالیٰ سبحان اللہ وعلا ءِ پرمانانی پیلو کنگ ءِ ھاترا دراج بوت کہ اللہ تعالیٰ وتی ثبوتاں نازل بہ کنت ءُ وتی گپاں بہ رکّینیت ءُ ھمے رنگ ءَ وتی تبلیغ ءَ ھم پیش بہ دار ایت۔ ءُ آئی ءَ را تقوی ءُ پاکی ءِ حالت ءَ بیران بوت۔ پدا ابوبکر ردیاللہ عنہو ءَ آئی ءِ جاہ گپت ءُ آئی ءِ سنت ءِ رندگیری کت، آئی ءِ راہ ءِ رندگیری کت، بلے - لھتے عرب مرتد بوت یا آھانی تہ ءَ کسے کہ چوش کت، پدا ابوبکر ءَ چہ - آئی ءِ بیرانی ءَ پد آھانی منگ ءَ انکار کت - رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءُ علیہ وسلم ءَ چہ ابید ھمایاں کہ آئی ءِ کلام ءَ چہ آئی ءَ منّگ لوٹ اِت آئی ءِ مشعل - آئی ءِ جنگی پالیسی ءَ من اِت - پدا گوں راستی ءِ مدافعاں آئی ءَ فرقہ واریں بدی ءِ ھلاس کت۔ آئی ءَ ھچبر جنگ کنگ ءُ زمین ءَ گوں آھانی ھوناں آپ کنگ یلہ نہ دات، داں کہ آ دراصل آھاں ھما دین ءِ سینگ ءَ پدا واتر کت کہ آھاں یلہ داتگ ات، ءُ آھاں ھما تعلیمات ءِ تہ ءَ پدا ایر کت کہ آھاں رد کتگ ات۔ ءُ آئی ءَ اللہ تعالیٰ ءِ گنج - غنیم - ورنائیں شترانی شکل ءَ رست کہ آئی ءَ چہ آئی ءَ راضی بوت ءُ آئی ءَ یک حباسیہ ءِ جنینے رست کہ آئی ءَ وتی چُک ءَ شیر داتگ ات کہ آئی ءَ پدا آئی ءِ مرگ ءَ آئی ءِ گُٹ ءِ تہا ٹپّے لیک اِتگ ات۔ گُڈسر ءَ آئی ءَ اے کار چہ آئی ءَ پد خلیفہ ءِ دست ءَ دات ءُ آئی ءَ وتی سنگت - پیغمبر صلى الله عليه وسلم - ءِ منہج ءِ برجائی ءَ دنیا ءَ تقوی ءُ پاکی ءِ حالت ءَ یلہ دات۔ پدا عمر بن خطاب چہ آئی ءَ پد خلیفہ بوت؛ آئی ءَ بازیں شہر جوڑ کت ءُُ وشحال کت، آئی ءَ مھکمیں نرمی ءَ گوں یکجاہ کت، آئی ءَ وتی آستین ءُُ وتی گوک ءِ سرا رُمب ات - بزاں آئی ءَ وتی وس ءِ ھساب ءَ کار کت -، آئی ءَ جیڑہ ءِ کش ءُُ گور ءِ ھرچیز ءِ بندوبست کت، ءُُ آئی ءَ جنگ ءِ ھاترا دراھیں سامان تیار کت، پمیشکا وھدے کہ مغیر بن سیوبہ رادلیہ اللہ ہبلد آئی ءَ رادلیالہ آنھو مردماں جست کنگ بہ بیت کہ مردماں بہ دار . قاتل ءِ تصدیق کن؟' وھدے کہ ھال اتک کہ قاتل 'مغیرہ بن سیوبہ ءِ غلام' اِنت گڑا آئی ءَ وتی رب ءِ ستا ءَ گوں توار ءَ گریوگ بندات کُت، پرچا کہ آئی ءَ را خنجر جتگیں مردم ھما مردم نہ اَت کہ آئی ءَ فی` ءَ حق ھست اَت پمیشکا آ اے گپ ءَ جت کنت کہ آئی ءَ وتی ھون ءِ ھک ءِ جوڑ کنگ ءِ سبب ءَ وتی ھون حلال کتگ۔ عمر ءَ اللہ تعالیٰ ءِ مال ءُ مڈی ءَ چہ ھشتاد ھزار ءِ نزیک ءَ گیش کمائی کتگ ءُ آئی ءَ وتی لوگ ھم بہا کتگ پرچا کہ آ پریشان بوتگ کہ بوت کنت آ وتی چکانی ھاترا وابستہ بہ بیت۔ پدا آئی ءَ اے گنج چہ وتی پد ءَ اتکگیں خلیفہ ءِ دست ءَ دات انت ءُ آئی ءَ - عمر ردیالہ اللہ عنو - وتی سنگت ءِ منہج ءِ ردا دنیا ءَ چہ تقوی ءُ پاکی ءِ حالت ءَ یلہ دات۔ پدا اے عمر بن عبد عزیز دنیا ءَ پہ تو بادشاہی یے زھگ داتگ ءُ وتی دوئیں نپل داتگ اَنت ءُ تو اودا ھست بوھگ ءِ جاہ ءِ شوھاز ءَ مزن بوتگ ئے، وھدے کہ ترا ھما توان دیگ بوتگ، ایشی ءِ بدل ءَ تو ھما جاہ ءَ ایر کتگ کہ اللہ تعالیٰ سبحان اللہ و تعالیٰ ءَ ایر کتگ، تو یلہ داتگ whatceptable، you considered you as dipic شقانی سرا کار کنگ بوتگ۔ اللہ تعالیٰ سبحان اللہ و تعالیٰ ءِ ستا اِنت، تئی سوب ءَ مئے گناہ پاک بنت، مئے آفت پدر بنت، پمیشکا دیم ءَ روان بہ بئے، پُشت ءَ مہ چار، پرچا کہ ھچ چیز ھما چیز ءَ ھلاس نہ کنت کہ راست اِنت، ءُ ھچ چیز ھما چیز ءَ ھلاس نہ کنت کہ ھراب اِنت۔ بس اِنت کہ من اے گپاں بہ گْوش آں، من چہ اللہ سبحان اللہ وطالہ ءَ پہ من ءُ پہ مومن ءُ مومناں مغفرت لوٹاں. خالد بن مدان رحیم اللہ ءَ گوشت: 'پدا عمر بن عبدالعزیز ءَ چیزے گُشت'۔ ابن ھیتسام ءَ من ءَ گْوشت: برو دیم ءَ مہ چار۔ '