Kalimat talbiyah termasuk kalimat tauhid

Imam Darimi : 1778

أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى زِرِّيَ الْأَعْلَى وَزِرِّيَ الْأَسْفَلِ ثُمَّ وَضَعَ فَمَهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي سَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبَيْهِ رَجَعَ طَرَفُهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا فَقَالَ مَكَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أُذِّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ مِثْلَ عَمَلِهِ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ فَقَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ فَنَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَخَلْفَهُ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يُنْزَلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ فَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَزِدْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا وَلَبَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ تَقَدَّمَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَصَلَّى فَقَرَأَ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ وَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا أَتَى الصَّفَا قَرَأَ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَوَحَّدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ فَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ يَعْنِي فَرَمَلَ حَتَّى إِذَا صَعِدْنَا مَشَى حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرَ طَوَافٍ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ إِنِّي لَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُحِلَّ وَيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَوْ لِأَبَدِ أَبَدٍ فَشَبَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى فَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ لَا بَلْ لَأَبَدِ أَبَدٍ وَقَدِمَ عَلِيٌّ بِبُدْنٍ مِنْ الْيَمَنِ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابَ صَبِيغٍ وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ عَلِيٌّ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ أَبِي أَمَرَنِي فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُحَرِّشُهُ عَلَى فَاطِمَةَ فِي الَّذِي صَنَعَتْ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا ذَكَرَتْ فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ مَا فَعَلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ قَالَ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحْلِلْ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةَ بَدَنَةٍ فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَجَّهَ إِلَى مِنًى فَأَهْلَلْنَا بِالْحَجِّ وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِنَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى إِذَا طَلَعَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ تُضْرَبُ لَهُ بِنَمِرَةَ ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَارَ لَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فِي الْمُزْدَلِفَةِ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ يَعْنِي الشَّمْسَ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِّلَتْ لَهُ فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ وَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا إِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ وُضِعَ دِمَاؤُنَا دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّمَا أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ فَرَفَعَهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ بِنِدَاءٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَةٍ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ لَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى وَقَفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصُّخَيْرَاتِ وَقَالَ إِسْمَعِيلُ إِلَى الشُّجَيْرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ فَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ ثُمَّ دَفَعَ وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَامَ حَتَّى إِنَّهُ لَيُصِيبُ رَأْسُهَا مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَإِقَامَتَيْنِ ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى الْفَجْرَ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى وَقَفَ عَلَى الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَدَعَا اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا ثُمَّ دَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ الْعَبَّاسِ وَكَانَ رَجُلًا حَسَنَ الشَّعْرِ أَبْيَضَ وَسِيمًا فَلَمَّا دَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِالظُّعُنِ يَجْرِينَ فَطَفِقَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهِنَّ فَأَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ فَوَضَعَهَا عَلَى وَجْهِ الْفَضْلِ فَحَوَّلَ الْفَضْلُ رَأْسَهُ مِنْ الشِّقِّ الْآخَرِ فَوَضَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ مِنْ الشِّقِّ الْآخَرِ حَتَّى إِذَا أَتَى مُحَسِّرَ حَر

مارا گُشتگ [اسماعیل بن عبان] ءَ مارا گُشتگ [حاتم بن اسماعیل] چہ [جعفر بن محمد] ءَ چہ [وتی پت] ءَ چہ [جبیر بن عبداللہ] ءَ، ابو جعفر ءَ گْوشتگ؛ ما جابر بن عبداللہ ءَ گوں گند ءُ نند کت پدا آئی ءَ مردماں جُست کُت داں منی گور ءَ سر بوت، پدا من پسو دات؛ من محمد بن علی بن الحسین بن علی آں. پدا آئی ءَ وتی دست منی شرٹ ءِ بُرز ءُ چیریں بٹنانی نیمگ ءَ کش اِت پدا وتی دپ آئی ءِ سینگانی میان ءَ ایر کُت، من آ وھد ءَ انگت کسان اِت آں، پدا آئی ءَ گْوشت؛ 'وش آتک ئے منی برات ءِ چُک، ھرچی کہ تو لوٹ ئے جُست کن!'۔ پدا من آئی ءَ را جُست کُت - آ کوریں مردے اَت - وھدے کہ نماز ءِ وھد اتکگ اَت، آ گوں یک ردانکے ءَ بستگ اَت، ھر وھد ءَ کہ آئی ءَ وتی شانک ءَ ایر کُت، سر پدا جہل ءَ شُت اَنت پرچا کہ آ کسان اَت اَنت، وھدے کہ آئی ءِ شال یک ردانک ءِ ھنگر ءِ سر ءَ دیم ءَ اَت، پدا آئی ءَ نماز ونت۔ گڑا من گوشت؛ 'من ءَ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ حج ءِ باروا بہ گش! ’ آئی ءَ گوں دستاں اشارہ کت ءُ گْوشگ ءِ وھد ءَ نُھ انگل بست اَنت؛ پیغمبر صلى الله عليه وسلم 9 سال زندگ بوتگ ات بلے آئی ءَ ہچبر حج نہ کتگ ات۔ نھمی سال ءَ چہ پد کہ اے جار جنگ بوت کہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم حج کنت بازیں مردم مدینہ ءَ اتک انت، آہاں لوٹ ات کہ گوں پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ ہمراہ بہ بنت ءُُ ہما وڑا بہ کن انت کہ آئی ءَ کتگ۔ پدا ما گوں آئی ءَ درکپتیں داں دزول ھلیفہ ءَ سر بوتیں، پدا اسماء بنت عمیس ءَ محمد بن ابوبکر ءَ زھگ دات۔ پدا رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءِ گور ءَ راہشونے دیم دات کہ من چے بہ کناں؟ آئی ءَ گوشت؛ 'شاور ءَ بہ زور ءُ وتی جنین ءِ اعضاءِ ٹکرے ءَ کپڑا ءَ بہ لپٹ ءُ احرام بہ کن'۔ پدا رسول اللہ صلى الله عليه وسلم مسیت ءَ نماز ونت، نماز ءَ پد وتی اُشتر ءِ نام القشوا` ءَ سوار بوت داں بیدا` ءَ سر بوت۔ ءُ من دیست کہ ھما جاہ ءَ کہ چمّ ءِ دیم ءَ اتکگ ات، آئی ءِ دیم ءَ مردم سوار ءُ رھادگ اتنت، آئی ءِ راستیں نیمگ ءَ ھم، ءُ آئی ءِ چپیں نیمگ ءَ ھم، ءُ آئی ءِ پُشت ءَ ھم۔ وھدے کہ رسول اللہ شلاللہ علیہ وسلم مئے میان ءَ بوتگ گڑا قرآن نازل بوتگ ءُ آئی ءَ وضاحت زانتگ۔ پدا آئی ءَ توحید ءِ جملہ ءَ کارمرز کنان ءَ تلبیہ گُشت: لبّیکالہمّہ لبّیک، لبّیکا لا سیاریکا لکا لکّا، اندرونی حمدا وان نیمتا لکا وال مولکا لَا سیاریکا لکّا۔ -اے اللہ من تئی بانگ ءَ پورہ کناں، من تئی بانگ ءَ پورا کناں، پہ تو شریک نیست، من تئی بانگ ءَ پورا کناں. بے شک، تمام ستا ءُ لذت ءُ سرجمیں بادشاہی تئی اِنت، تئی شریک نیست۔ پدا مردماں تلبیہ چوش گُشت، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ ھچ گیش نہ کت۔ رسول اللہ صل اللہ علیہ السلام تلبیہ ءِ گشگ ءَ برجاہ داشت داں کہ ما گوں آئی ءَ کعبہ ءَ سر بوتیں، مئے ہچ ارادہ نہ بوتگ ات بید چہ حج ءَ، ما انگت عمرہ نہ زانتگ ات، داں کہ ما گوں آئی ءَ کعبہ ءَ سر بوتیں، آئی ءَ رکون ءَ دست جت ءُ سئے رند ءَ تیزی ءَ رھادگ بوت ءُ ابراہم ءَ نارمل ءَ رھادگ بوت نماز کت ءُ ونت: 'ءُ مقام ابراہیم ءِ یک بہرے ءَ نماز ءِ جاہ جوڑ کن'۔ آئی ءَ وتی ءُ کعبہ ءِ میان ءَ اسٹیشن جوڑ کت۔ منی پت گُشگ ءَ اَت ءُ من نہ زانتگ اَت آئی ءَ چہ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءِ جابیر ءَ ذکر کُتگ، آئی ءَ گُشتگ اَت؛ آئی ءَ اے دوئیں رکعتانی تہا قل الحوالہ احد ءُ قل یا ایوحل کافیرون ونتگ ات۔ پدا رکون ءِ نیمگ ءَ واتر بوت ءُُ دست جت ، پدا چہ دروازگ ءَ شفا ءِ نیمگ ءَ دراتک ، وھدے کہ شفا ءِ گور ءَ سر بوت گڑا آئی ءَ ونت : انناش شفا وال مروتا من سیا اللہ ، آئی ءَ گُشت : من چہ ھما چیز ءَ بندات کت کہ اللہ تعالیٰ ءَ بندات کتگ ات ۔ پدا آئی ءَ گوں شفا ءَ بندات کت۔ کعبہ ءِ گندگ ءِ ھاترا چست بوت، پدا وتی چماں توحید ءِ سرا شانک دات ءُ اللہ ءِ تسبیح کت۔ آئی ءَ گوشت: لاء اللہ اللہ وحدہو لاء سیارییکا لاہو، لاہل مُلکو و لاہو ل حمدو یوہیئی و یومیتو و ہوا علاء کلی سیائی ماں قادیر ءَ۔ لاء اللہ اللہ اللہ وحدہ، انجازہ واجہ و نصارا عبدہ، و ہزامل احزابہ واجہ۔ -ہچ خدا نیست کہ آئی ءَ عبادت کنگ ءِ حق بہ بیت بید چہ اللہ تعالیٰ ءَ، آئی ءَ شریک نیست، سرجمیں بادشاہی آئی ءِ اِنت ءُ آئی ءِ ستا اِنت، آ زندگ کنوک اِنت ءُ مرگ ءِ سوب اِنت ءُ آ ہر چیز ءِ توان ءَ اِنت۔ عبادت ءِ لائقیں خدا نیست بید چہ اللہ تعالیٰ ءَ ابید، آ ایوک ءَ رکّینیت، ءُ وتی بندگاں کمک کنت ءُ دژمن ءِ گلاں ایوک ءَ شکست دنت۔ پدا دعا کت ءُ سئے رند ءَ ھمے گپ جت۔ چہ ایشی ءَ پد آ مرواہ ءَ ایر کپت داں کہ آئی ءِ دوئیں پاداں درچک ءِ تہ ءَ پاد ایر کت - [عبداللہ بن عبدالرحمن اد دریمی] ءَ گْوشت - بزاں؛ آ تیز رھادگ بوت، پمیشکا ما پاد اتکیں، آ رھادگ بوت۔ وھدے کہ آ مرواہ ءَ سر بوت گڑا ھما وڑا کت کہ صفا ءِ سر ءَ کتگ ات، مرواہ ءِ گڈی طواف ءَ پد آئی ءَ گُشت: اگاں گوستگیں زمانگ ءَ چیز من ءَ انچوش گندگ بوتیں کہ نوں گندگ بنت گڑا من قربانی ءِ جانور نہ آورتگ ات ءُ من آئی ءَ عمرہ کتگ ات، پمیشکا ھرکس کہ قربانی ءِ جانور نہ آورت ءُ عمرہ ءِ دروشم ءَ بہ کنت، آ قربانی ءِ جانور ءَ بہ کنت۔ پدا سورقہ بن ملک بن جوسیام ءَ پاد اتک ءُ گوشت ئِے؛ 'اے رسول اللہ، اے مئے سال ءِ واستہ اِنت یا ابدمان ءِ واستہ؟' رسول الله شل الله علیہ وسلم ءَ وتی انگشتر یکے دومی ءَ گوں بندوک کت انت ءُ گُشت ئِے؛ 'عمرہ حج ءِ جیڑہ ءَ چوش ھوار کنگ بوتگ'۔ آئی ءَ دو رند ءَ گْوشت ءُ پد ءَ گْوشت ئِے: 'ناں بلے پہ ابد'۔ ایشی ءَ پد علی چہ یمن ءَ پہ پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءَ قربانی ءِ جانور آرگ ءَ اتک، پدا آئی ءَ فاطمہ ہما مردمانی تہا رست کہ آہاں اطاعت کتگ ات ءُُ شلیں پوشاک پوش اتگ اتنت، ءُُ کوہل پوش اتگ اتنت۔ پدا علی ءَ فاطمہ ءِ کتگیں کار انکار کت۔ پدا فاطمہ ءَ گشت؛ 'منی پت ءَ من ءَ گْوشتگ کہ'۔ علی ءَ گوشت؛ 'من رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءِ گور ءَ شتاں کہ فاطمہ ءَ چہ آئی ءَ شکایت بہ کناں کہ فاطمہ ءَ چے کتگ، بزاں کہ فاطمہ ءَ چہ فاطمہ ءِ ذکر کتگیں چیزانی بابت ءَ فتویٰ لوٹاں'۔ آئی ءَ گْوشت: 'آ راست گْوش اِیت۔ تو کہ حج کنگ لوٹ ئے گڑا چے کن ئے؟‘‘۔ علی ءَ پسو دات؛ من گوشت؛ 'اے اللہ من تلبیہ ءَ انچو گشاں کہ تئی رسول ءَ گُشتگ'۔ آئی ءَ گوشت: بے شک من قربانی ءِ جانور آؤرتگ، پمیشکا حلال مہ بئے۔ قربانی ءِ ھما جانور کہ علی ءَ چہ یمن ءَ آورتگ اتنت ءُ ھما کہ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءَ آورتگ اتنت آ سد اُشتر اتنت۔ پدا مردماں توبہ کت ءُ وتی ریش کش ات انت، بید چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءُ ہما مردماں کہ قربانی ءِ مال آورتگ اتنت۔ ترویہ ءِ روچ ءَ آئی ءَ مینا ءِ دیم دات ءُ ما حج ءِ کنگ ءِ ھاترا تلبیہ کت ، وھدے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم گاڑی ءَ سوار بوت ، پدا آئی ءَ مئے ھمراھی ءَ ظہور ، عصر ، مغرب ءُ عشاء ءِ نماز ءُ فجر کت ، آ لہتیں وھد ءَ اوشتات داں کہ 2019 ءِ روچ ءَ . آئی ءَ نمیرہ ءَ ، پدا رسول اللہ صلى الله عليه وسلم گاڑی ءَ سوار بوت ءُ رھادگ بوت ۔ قریش راج ءَ ھچ شک نہ بوتگ ات، بس ھمے گپ ات کہ آ مشر الحرام ءَ اوشتاتگ ات چو کہ قریش راج مزدلیفہ ءِ جہالت ءِ دور ءَ اوشتاتگ ات۔ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم رھادگ بوت داں عرفہ ءَ سر بوت، پدا آئی ءَ یک چادرے رست کہ نمیرہ ءَ ایر کنگ بوتگ ات، آ ھما جاہ ءَ اوشتات داں روچ ءِ شپ ءَ، پدا آئی ءَ وتی اُشتر ءِ نام قشوا` ءِ تیار کنگ ءِ پرمان دات، پدا آئی ءَ را زین دات، پدا آ شت ءُ یک 'Iwall' ءِ میان ءَ بلودی کت ءُ، مال حرام انت چو کہ تئی روچ ءَ، تئی ماہ ءَ ءُ تئی ملک ءَ حرام انت۔ اے گپ ءَ بہ زان کہ بے زانتی ءِ دور ءِ دراہیں چیز منی پادانی چیر ءَ شتگ اَنت، بے زانتی ءِ دور ءِ ھون ریچگ بوتگ اَنت ءُ اولی ھون کہ ریچگ بوتگ آ مئے ھون بوتگ اَنت بزاں ربی ءِ ھون۔ آہ بن الحارث، پیسرا آئی ءَ بنی سعد ءِ مردمانی تہا شیر داتگ ات، پدا ہدزیل ءِ مردماں کُشتگ ات، ءُ جہیلیہ سود رد بوتگ ات، وہدے کہ اولی سود کہ من رد کتگ ات، عباس بن عبدالمتحالب ءِ سود ات، درحقیقت اے سود درست رد بوتگ اتنت۔ زالبولانی ھلاپ ءَ اللہ تعالیٰ ءَ ترس اِت، بے شک شما آیاں گوں اللہ ءِ توکل ءَ زور اِت، ءُ آیانی فرجی ءَ گوں اللہ ءِ کلام ءَ راست کن اِت، بے شک اے تئی ھک اِنت آیانی سر ءَ، داں کہ آ ھما مردماں کہ ترا دوست نہ دار اَنت، وتی لوگ ءَ ھوار مہ کن اَنت، اگاں آ چوش بہ کن اَنت، گڑا آھاں ھما واراں بہ جن کہ آھاں ھچ وڑیں تاوان مہ رسیت۔ آ ترا اے حق ءَ دار اَنت کہ آیاں شریں وڑے ءَ ورگ ءُ پوشاک بہ دے ئے۔ تو منی بابت ءَ جُست ءُ پُرس کن ئے، تئی ھیال چے اِنت؟‘‘۔ آیاں پسّو دات؛ 'ما گواہی دئیں کہ تو رسالہ دیم داتگ ءُ سرجم کتگ ءُ شور ءُ سلاہ داتگ'۔ پدا آئی ءَ وتی اشارہ ءِ انگشتر ءَ آزمان ءِ نیمگ ءَ چست کنان ءَ گپ جت ءُ مردمانی نیمگ ءَ دیم دات ءُ گُشت ئِے: اے اللہ گواہ کن، اے اللہ گواہ کن۔ گُڑا بلال ءَ یکرندے بانگ ءُ اقامہ کُت۔ ایشی ءَ پد آئی ءَ زُھر ءِ نماز ونت پدا پاد اتک ءُ عصر ءِ نماز ونت ءُ میان ءَ ھچ نماز نہ ونت۔ پدا پاد اتک ءُ وتی شتر ءِ شکم بزاں القشوا` ءِ دیم ءَ بازیں کسانیں سنگانی دیم ءَ ایر کت ءُ اسماعیل ءَ گُشت؛ 'لہتیں کسانیں درچکاں چہ چماں شانک دیگ ءَ اِنت۔ ءُ حبل موسیہ - بزاں ھما جاہ کہ آ یکجاہ بوتگ اَنت - آئی ءِ دیم ءَ ایر کت ءُ پدا قبلہ ءِ نیمگ ءَ دیم دات ءُ آ ھما وھد ءَ اوشتات کہ روچ مغرب ءَ ات ءُ زردیں رنگ گار بوتگ ات، داں کہ دائرہ ڈوب ات۔ پدا آئی ءَ اسامہ وتی پُشت ءَ برت۔ چہ ایشی ءَ پد آ رھادگ بوت ءُ وتی قشوا نامیں اُشتر ءِ لگام کش اِت داں آئی ءِ سر آئی ءِ زین ءِ بُن ءَ لگّ اِت ءُ آئی ءَ گوں وتی راستیں دست ءَ اشارہ کنان ءَ گْوشت: 'آرام بہ کن'۔ ہر وھد ءَ کہ آئی ءِ سر رسی ءِ نزیک ءَ اتک گڑا کمو شل کت، داں کہ رسی چست بوت ءُ آ مزدلیفہ ءَ سر بوت، پدا آئی ءَ مغرب ءُ عشاء ءِ نماز گوں یک اذان ءُ دو اقامت ءَ ونت، چہ ایشی ءَ پد آ داں شپ ءَ لیٹ ات، پدا آئی ءَ فجر ءِ نماز گوں یک اذان ءُ اقدان ءَ ونت۔ پدا قشوا ءِ سرا سوار بوت داں مشر الحرام ءِ سرا اوشتات، ءُ قبلہ ءِ دیم ءَ بوت۔ پدا اللہ تعالیٰ ءِ تسبیح ءُ تحلیل ءُ توحید ءِ دعا کت۔ داں کہ سُہب ءِ رُژنائی شنگ بوت، پدا آ چہ روچ ءِ شُتگ ءَ پیسر رھادگ بوت، ءُ الفضل بن العباس ءَ سور ءِ بستار ءَ زرت، - آ یک مردے ات کہ آئی ءِ زیبائیں، سپید ءُ زیبائیں چمکداریں ریش اتنت - چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ رؤگ ءَ پد، آ چہ آھاں بازیں جنین آدماں گوست کہ آ رُنگ ءَ اتنت، صلى الله عليه وسلم ءَ وتی دست گپت ءُ فوراً الفضل ءِ دیم ءَ ایر کت، پدا الفضل ءَ وتی دیم دومی نیمگ ءَ کت۔ پدا رسول اللہ علیہ وسلم ءَ چہ دومی نیمگ ءَ وتی دست ایر کت۔ محسیر ءَ سر بوھگ ءَ پد کمو شفٹ بوت، پدا میانجی ئیں راہ ءَ شت کہ ترا جمرہ الکبرا ءَ سر کنت، جمرہ ءَ سر بوھگ ءَ پد کہ اودا درچک اتنت، آئی ءَ ھپت سنگ ءِ ٹال کت ءُ گوں ھر سنگ ءِ ٹال کنگ ءَ تکبیر کت۔ پدا چہ ٹلّ ءِ میان ءَ کشّ اِت ءُ پدا کشّگ ءِ جاہ ءَ شُت ءُ وتی دستاں شست ءُ سئے اُشتر کش اِت، چہ ایشی ءَ پد آئی ءَ علی ءَ دات، پدا آئی ءَ رند ءِ اُشتر کشّ اِت اَنت ءُ آئی ءَ ھم اُشتر ءِ کشگ ءَ بھر زرت، آئی ءَ پرمان دات کہ دو ءَ چہ گیش اُشتر ءَ اے ءُ پوٹ ءِ سر ءَ کار بہ کن اَنت۔ ھر دوئیں گوشت ءَ لہتیں وارت ءُ لہتیں چٹنی یے وارت پدا آ گاڑی یے ءَ سوار بوت ءُ کعبہ ءَ واتر بوت داں کہ آ کعبہ ءَ سر بوت ءُ مکہ ءَ زہر ءِ نماز ونت ءُ بنی عبدالمتلب ءِ گور ءَ شت وھدے کہ آہاں زمزم ءِ آپ زرت، پدا آئی ءَ گُشت: ’’کعبہ ءَ سر بوت‘‘۔ دا: 'نوش، اے بانی عبدالمثالب، اگاں مردم نوش دیگ ءَ ترا نہ جت کن اَنت، من گوں تو راستی ءَ نوش کناں'۔ پدا بالٹی یے دات ءُ آئی ءَ وارت۔ مارا ھال داتگ [محمد بن سعید الاشبھانی] ءَ مارا [حاتم بن اسماعیل] ءَ چہ [جعفر] ءَ چہ [وتی پت] ءَ چہ [جابر] ءَ گوں اے حدیث ءَ ھال داتگ۔