Imam Bukhari : 3782

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسٌأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ خَالَهُ أَخٌ لِأُمِّ سُلَيْمٍ فِي سَبْعِينَ رَاكِبًا وَكَانَ رَئِيسَ الْمُشْرِكِينَ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ خَيَّرَ بَيْنَ ثَلَاثِ خِصَالٍ فَقَالَ يَكُونُ لَكَ أَهْلُ السَّهْلِ وَلِي أَهْلُ الْمَدَرِ أَوْ أَكُونُ خَلِيفَتَكَ أَوْ أَغْزُوكَ بِأَهْلِ غَطَفَانَ بِأَلْفٍ وَأَلْفٍ فَطُعِنَ عَامِرٌ فِي بَيْتِ أُمِّ فُلَانٍ فَقَالَ غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الْبَكْرِ فِي بَيْتِ امْرَأَةٍ مِنْ آلِ فُلَانٍ ائْتُونِي بِفَرَسِي فَمَاتَ عَلَى ظَهْرِ فَرَسِهِ فَانْطَلَقَ حَرَامٌ أَخُو أُمِّ سُلَيْمٍ وَهُوَ رَجُلٌ أَعْرَجُ وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي فُلَانٍ قَالَ كُونَا قَرِيبًا حَتَّى آتِيَهُمْ فَإِنْ آمَنُونِي كُنْتُمْ وَإِنْ قَتَلُونِي أَتَيْتُمْ أَصْحَابَكُمْ فَقَالَ أَتُؤْمِنُونِي أُبَلِّغْ رِسَالَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يُحَدِّثُهُمْ وَأَوْمَئُوا إِلَى رَجُلٍ فَأَتَاهُ مِنْ خَلْفِهِ فَطَعَنَهُ قَالَ هَمَّامٌ أَحْسِبُهُ حَتَّى أَنْفَذَهُ بِالرُّمْحِ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ فَلُحِقَ الرَّجُلُ فَقُتِلُوا كُلُّهُمْ غَيْرَ الْأَعْرَجِ كَانَ فِي رَأْسِ جَبَلٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْنَا ثُمَّ كَانَ مِنْ الْمَنْسُوخِ إِنَّا قَدْ لَقِينَا رَبَّنَا فَرَضِيَ عَنَّا وَأَرْضَانَا فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثَلَاثِينَ صَبَاحًا عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَبَنِي لَحْيَانَ وَعُصَيَّةَ الَّذِينَ عَصَوْا اللَّهَ وَرَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

A erenikich [Musa bin Isma’il] a erenikich [Hammam] seni [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talha] a apasa, a erenikem [Anas], pwe ewe Soufos a tinalo fan eu noun we anuon, weween, pwin Umm Sulaim we, pwe epwe fiti chienan we. Mauna. Ewe sou emmwenin ekkewe chon fel ngeni chommong kot lon ena fansoun itan ‘Amir bin Thufail, a ngeniir ulungat mettoch repwe tongeni filata. Thufail a apasa, ‘Fän itemi ekewe aramasen Sahl me fän itei ekewe aramasen Madar, are ngang üpwe nöümi souemwen ika üpwe maun ngenikemi ren ai achufengeni ekewe aramasen Ghathafan ren engeröü me engeröü aramas’. Amir a tori imwen Umm Fulan, iwe a apasa, ‘Ew semwen usun semwenin kamel, non imwen emon fefin seni ewe faminien Banu Fulan, uwei nei we oris ngeniei’. Iei mine a mäla won waan oris. Iwe Haram, ina pwin Umm Sulaim - i emon mwan mi apwangapwang - iwe a sai ren emon mwan seni ewe Bani Fulan, a apasa, ‘Kopwe arap ngeniei, pwe upwe tongeni feilo rer, ika ra ngeniei ekkewe pwonen tumun, kopwe arap ngeni, nge ika repwe nieilo, iwe, repwe tongeni feilo ren chienom kewe’. Iwe, Haram a kapas, ‘Ka lüküei ika üpwe apasa ewe pworaus seni ewe Soufos?’ Iwe, Haram a tingorer pwe repwe fos, a ussun ita pwe ra ngeni emon leir eu esissin, iwe, ewe mwan a feito seni mwirin me a suki ngeni efoch siles tori a tolong lon, ‘Haram a apasa, ‘Allahu Akbar, ren ewe Rabb lon ewe Ka’bah ua win’. Ren enletin meinisin chiechian kewe ra katurulong me ninniilo lukun ewe mwan mi apwangapwang, lon ena fansoun a nom won ewe chuuk, iwe, Allah a pwarata an we wokisin ngenikich, iwe, ei wokisin a kapachelong lon ewe mansukh, weween, ewe wokisin: ‘Enlet, sia fen chuuri ach we Rabb, ina minne, a pwapwa ren kich me I a pwapwa ren kich. Mwirin ena ewe Soufos a iotek fan iten kiteterinon ei aramas non ukukun ipuku ran, ina ngeni Ri’l, Dzakwan, Lahyan me ‘Ushayyah ekkewe ra alleasolapa Allah me noun we chon kuno.