Imam Darimi : 231

أَخْبَرَنَا عِصْمَةُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ خَرَجَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ مِنْ عِنْدِ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ بِنِصْفِ النَّهَارِ قَالَ فَقُلْتُ مَا خَرَجَ هَذِهِ السَّاعَةَ مِنْ عِنْدِ مَرْوَانَ إِلَّا وَقَدْ سَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ نَعَمْ سَأَلَنِي عَنْ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ فَأَدَّاهُ إِلَى مَنْ هُوَ أَحْفَظُ مِنْهُ فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ لَا يَعْتَقِدُ قَلْبُ مُسْلِمٍ عَلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ قَالَ قُلْتُ مَا هُنَّ قَالَ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَالنَّصِيحَةُ لِوُلَاةِ الْأَمْرِ وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ وَمَنْ كَانَتْ الْآخِرَةُ نِيَّتَهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ وَمَنْ كَانَتْ الدُّنْيَا نِيَّتَهُ فَرَّقَ اللَّهُ عَلَيْهِ شَمْلَهُ وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ قَالَ وَسَأَلْتُهُ عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى قَالَ هِيَ الظُّهْرُ

Yandi me zabisa beto nde: ‘Na kati-kati ya kilumbu [Zaid bin Marrawan] kutanaka, Yandi tubaka nde: “Yandi -Zaid bin Thabit- ta basika ve na kisika ya Marwan na ntangu ya mutindu yai katula kaka kana yandi yulaka yandi mambu ya mfunu-’, na nima mono kutanaka ti yandi mpi yulaka yandi, yandi vutulaka nde: ‘Ee, yo kele kieleka nde yandi -Marwan- Me yulaka mono mambu ya hadith mosi ya mono waka ya Ntumwa tubaka nde: “ mbote kumonana ya muntu yina ke widikila hadith mosi ya me katuka na beto ebuna yandi ke bumba yo - ke kanga yo na ntu - mpi ke pesa yo na bantu yina me zaba mbote kuluta yandi, bantu ikwa ke nataka nzayilu ya fiqh kansi yandi kele ve muntu ya mayele na fiqh, mpi yo lenda vanda ti bantu yina ke pesa nzayilu ya fiqh na bantu yina ke bakisa mambu mingi ya fiqh. Yo kele mayele ve nde Muzuluma kukwikila na mambu yai tatu katula kaka kana yandi takwenda na zulu, mono yulaka nde: ‘Yo kele inki? ’, yandi vutulaka : ‘Beno vanda masonga na kusala bisalu ya mbote kaka sambu na Allah, kupesa bandongisila na bamfumu, mpi kuvanda ntangu yonso kisika mosi ti dibundu - bamizuluma -, sambu bisambu na bo ta sadisa bo na nima. Mpi konso muntu yina kele na luzingu ya nima ya lufwa bonso lukanu na yandi, Allah ta pesa yandi bima ya kufwana na ntima na yandi, mpi yandi ta vukisa nsi-ntoto sambu na yandi, mpi nsi-ntoto ta kwisa na yandi ti nzala ya ngolo. Na ndambu yankaka, konso muntu yina kele na inza bonso lukanu na yandi, Allah ta kabula yina yandi ke vukisa na yandi mosi, ye ta sala kinsukami na ntwala ya meso na yandi - pene-pene kibeni na yandi -, ye inza ta pusana ve pene-pene na yandi katula kaka kitini ya bo me pesa yandi. Yandi -muntu ya ke tubila mambu- ’ tubaka nde: ‘na nima mono yulaka sambu na kisambu ya wushtha? ’, yandi -Zaid bin Tabit- vutulaka nde: ‘Yo kele kisambu ya midi’ ’.