Rasulullah berpindah ke mimbar, pohon kurma merintih atau menangis dan kemudian Nabi menenangkannya

Imam Darimi : 32

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ حَدَّثَنِي ابْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَطَبَ قَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ فَكَانَ يَشُقُّ عَلَيْهِ قِيَامُهُ فَأُتِيَ بِجِذْعِ نَخْلَةٍ فَحُفِرَ لَهُ وَأُقِيمَ إِلَى جَنْبِهِ قَائِمًا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَطَبَ فَطَالَ الْقِيَامُ عَلَيْهِ اسْتَنَدَ إِلَيْهِ فَاتَّكَأَ عَلَيْهِ فَبَصُرَ بِهِ رَجُلٌ كَانَ وَرَدَ الْمَدِينَةَ فَرَآهُ قَائِمًا إِلَى جَنْبِ ذَلِكَ الْجِذْعِ فَقَالَ لِمَنْ يَلِيهِ مِنْ النَّاسِ لَوْ أَعْلَمُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَحْمَدُنِي فِي شَيْءٍ يَرْفُقُ بِهِ لَصَنَعْتُ لَهُ مَجْلِسًا يَقُومُ عَلَيْهِ فَإِنْ شَاءَ جَلَسَ مَا شَاءَ وَإِنْ شَاءَ قَامَ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ائْتُونِي بِهِ فَأَتَوْهُ بِهِ فَأُمِرَ أَنْ يَصْنَعَ لَهُ هَذِهِ الْمَرَاقِيَ الثَّلَاثَ أَوْ الْأَرْبَعَ هِيَ الْآنَ فِي مِنْبَرِ الْمَدِينَةِ فَوَجَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ رَاحَةً فَلَمَّا فَارَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجِذْعَ وَعَمَدَ إِلَى هَذِهِ الَّتِي صُنِعَتْ لَهُ جَزِعَ الْجِذْعُ فَحَنَّ كَمَا تَحِنُّ النَّاقَةُ حِينَ فَارَقَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَزَعَمَ ابْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ سَمِعَ حَنِينَ الْجِذْعِ رَجَعَ إِلَيْهِ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ وَقَالَ اخْتَرْ أَنْ أَغْرِسَكَ فِي الْمَكَانِ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ فَتَكُونَ كَمَا كُنْتَ وَإِنْ شِئْتَ أَنْ أَغْرِسَكَ فِي الْجَنَّةِ فَتَشْرَبَ مِنْ أَنْهَارِهَا وَعُيُونِهَا فَيَحْسُنُ نَبْتُكَ وَتُثْمِرُ فَيَأْكُلَ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ مِنْ ثَمَرَتِكَ وَنَخْلِكَ فَعَلْتُ فَزَعَمَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ لَهُ نَعَمْ قَدْ فَعَلْتُ مَرَّتَيْنِ فَسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اخْتَارَ أَنْ أَغْرِسَهُ فِي الْجَنَّةِ

ነጊሩና ኣሎ [መሓመድ ቢን ሑመይድ] ነጊሩና ኣሎ [ታሚም ቢን ዓብዱል ሙክሚን] ነጊሩና ኣሎ [ሳልሕ ቢን ሃያን] ነጊሩኒ ኣሎ [ኢብኑ ቡራይዳ] ካብ [ኣቡኡ] ኢሉ፤ ኣብ መጀመርታ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ደው ኢሎም ይሰብኩ ነበሩ፡ ንነዊሕ እዋን ድማ ደው ኢሎም ይሰምዑ ነበሩ። ስለዚ ኣዝዩ ጾር እዩ ነይሩ። ብድሕሪኡ ቆጽሊ ስየ ተምሪ ኣምጺኡ ካብ መሬት ዕንክሊል ሰሪሑ ኣብ ጎኒ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ደው ኢሉ ክጥቀመሉ ምእንቲ ክጥቀመሉ ነታ ኦም ስየ ተምሪ ተኺሉ። እቲ ነብዪ ንነዊሕ እዋን ሰቢኹን ደው ኢሉን እንተ ዀይኑ፡ ኣብ ስየ ተምሪ እዩ ዚጽጋዕ ነይሩ። ሓደ ገና ናብ መዲና ዝመጸ ሰብኣይ ነዚ ፍጻመ ርእዩ፡ ኣብ ጎኒ ስየ ተምሪ ደው ኢሉ ነበረ። ስለዚ እቲ ሰብኣይ ስክፍታኡ ናብቶም ኣብ ከባቢኡ ዝነበሩ ሰባት ኣመሓላለፈ፤ 'መሓመድ ጾሩ ዘቃልል ገለ ነገር ስለ ዝገበርኩ ከም ዝንእደኒ እንተዝፈልጥ ነይረ፡ ደው ክብል ዝኽእል መንበር ምገበርኩሉ፡ እንተደልዩ ኮፍ ክብል ይኽእል እንተኾይኑ ድማ ኣብቲ ቦታ ደው ክብል ይኽእል ነይሩ።' ' ድሕሪኡ እዚ ጉዳይ ናብ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ተበጺሑ ንሱ ድማ 'ነቲ ሰብ ኣብ ቅድመይ ኣምጽእዎ' በለ። ሽዑ እዚ ሰብ እዚ ኣምጺኡ ከምዚ ሕጂ ኣብ መንበረ ጵጵስና መዲና ዘሎ ሰለስተ ኣርባዕተ ደረጃ ዘለዎ መደያይቦ ክሰርሕ ተኣዘዘ። ረሱሉላህ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም በዚ ምቹእ ኮይኑ ተሰሚዕዎ። ካብቲ ቅድሚ ሕጂ ዝጥቀመሉ ዝነበረ ጕንዲ ገረብ ወጺኡ ኣብቲ ዝተሰርሓሉ መንበረ ጵጵስና ምስ ተጸግዐ፡ እታ ስየ ቴምብር ሓዘን ተሰሚዕዋ፡ ነቢይ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ምስ ገደፍዋ ከም ገመል ትነብዕ ነበረት። ኢብን ቡራይዳ ካብ ኣቡኡ ከም ዝኣመነ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም፡ ምሕንጣጥ ስየ ተምሪ ምስ ሰምዑ፡ መሊሶም ኢዶም ኣብ ልዕሊኣ ኣንቢሮም፡ 'ኣብቲ መበቆላዊ ቦታ ዳግማይ ክተኽለካ ድየ ወይስ ክተኽለካ - ድሒረ - ኣብ ሰማይ ምረጹ፡ ካብ ሩባታትን ፈልፋሊታትን ነቲ ዕብየትካ ጽቡቕን ፍረ ዘለዎን ዝገብር ማይ ክትመጥጥ፡ ከምኡ'ውን ቅዱሳን ናይ ኣላህ ሱብሓናሁ ወታዓላ ፍረታትካ - ተምሪ - ክበልዕ ይኽእል እዩ ሽዑ ኣነ ክገብሮ እየ። ' ኣቦ ኢብን ቡራይዳ ካብ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከም ዝሰምዐ ይኣምኑ ነታ ስየ ተምሪ ከምዚ በላ: 'ሕራይ ኣነ ገይረዮ ኣለኹ - ነቢይ ክልተ ግዜ ቃሎም ደጊሞም። ' ሽዑ ነቢይ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ተሓቲቶም ከምዚ ኢሎም መለሱ: ኣነ ድሒረ ኣብ ሰማይ ምእንቲ ክተኽሎ እየ ነቲ ጕንዲ መሪጸዮ።