Ash-shabi'un adalah kelompok dari ahlul kitab yang membaca kitab zabur

Imam Bukhari : 331

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ قَالَكُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا وَقْعَةً وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ وَكَانَ رَجُلًا جَلِيدًا فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ قَالَ لَا ضَيْرَ أَوْ لَا يَضِيرُ ارْتَحِلُوا فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاس فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ثُمَّ سَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنْ الْعَطَشِ فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ نَسِيَهُ عَوْفٌ وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ اذْهَبَا فَابْتَغِيَا الْمَاءَ فَانْطَلَقَا فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا فَقَالَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ وَنَفَرُنَا خُلُوفًا قَالَا لَهَا انْطَلِقِي إِذًا قَالَتْ إِلَى أَيْنَ قَالَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ قَالَا هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي فَجَاءَا بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا وَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ وَنُودِيَ فِي النَّاسِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ وَكَانَ آخِرُ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ قَالَ اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلْأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْمَعُوا لَهَا فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا فَجَعَلُوهَا فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا قَالَ لَهَا تَعْلَمِينَ مَا رَزِئْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَسْقَانَا فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدْ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ قَالُوا مَا حَبَسَكِ يَا فُلَانَةُ قَالَتْ الْعَجَبُ لَقِيَنِي رَجُلَانِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ فَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ تَعْنِي السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَلَا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أُرَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يَدْعُونَكُمْ عَمْدًا فَهَلْ لَكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ صَبَأَ خَرَجَ مِنْ دِينٍ إِلَى غَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ{ الصَّابِئِينَ }فِرْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ يَقْرَءُونَ الزَّبُورَ

Dywedwyd wrthym ni [Dywedodd Musaddad], dywedwyd wrthyf i [Dywedodd Yahya bin Sa'id], dywedwyd wrthym ni [Dywedodd 'Auf], dywedwyd wrthym ni [Abu Raja'] gan [Dywedodd 'Imran], 'Roedden ni unwaith ar daith gyda'r Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam, cerddon ni yn y nos nes i ni gyrraedd diwedd y nos cysgu, ac nid oes cwsg mwy cyfforddus - tawel - i deithwyr na'r hyn a brofasom. Nes i ddim ein deffro ni heblaw gwres yr haul. A'r person cyntaf i ddeffro oedd rhywun, yna rhywun, yna rhywun yr oedd Abu 'Auf yn ei adnabod ond yn y pen draw yn ei anghofio. Ac 'Umar bin Al Khaththab oedd y pedwerydd person pan ddeffrodd. Yn y cyfamser, pan oedd y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam yn cysgu, ni ddeffrodd neb ef nes iddo ddeffro ei hun, oherwydd nid ydym yn gwybod beth ddigwyddodd iddo yn ei gwsg. Pan ddeffrodd 'Umar a gweld beth oedd yn digwydd yng nghanol llawer o bobl - a oedd yn hwyr - ac roedd 'Umar yn ddyn cryf yn llawn amynedd -, dywedodd ei takbir gan godi ei lais a pharhau i ganu'n uchel nes i'r Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam ddeffro oherwydd sŵn uchel takbir 'Umar. Pan ddeffrodd, cwynodd pobl am yr hyn oedd wedi digwydd iddynt. Felly dywedodd: 'Does dim ots, neu does dim ots a pharhewch ar eich taith'. Felly parhaodd â'i daith ac ar ôl peth pellter stopiodd a gofyn am fwced o ddŵr ar gyfer ymolchi, yna perfformiodd ymolchi ac yna galwodd am weddïo. Felly gweddïodd gyda'r dorf. Ar ôl iddo orffen gweddïo, canfu fod rhywun wedi gwahanu ac nad oedd wedi ymuno i weddïo gyda'r dorf. Felly gofynnodd y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam: 'O Fulan, beth sy'n eich atal rhag gweddïo gyda'r bobl?' Atebodd y person, 'Rwyf mewn junub, ac nid oes dŵr'. Yna eglurodd: 'Dim ond llwch sydd angen i chi ei ddefnyddio'. Yna parhaodd y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam â'i daith nes i bobl gwyno wrtho o'r diwedd eu bod yn sychedig. Felly gofynnodd y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam i rywun o'r enw Abu Raja' - ond anghofiodd 'Auf- ac 'Ali wrth orchymyn y ddau ohonyn nhw: 'Ewch y ddau ohonoch i chwilio am ddŵr'. Felly aeth y ddau ohonyn nhw i ffwrdd nes iddyn nhw gwrdd â menyw yn cario bagiau o ddŵr ar ei chamel. Felly gofynnodd y ddau iddo, 'Ble mae dŵr?' Atebodd y fenyw, 'Y tro diwethaf i mi weld dŵr yn yr ardal hon oedd nawr. ac mae ein taith ni hefyd yn chwilio am ddŵr'. Yna dywedodd y ddau ohonyn nhw, 'Yna ewch'. Gofynnodd y fenyw, 'I ble rydych chi'n mynd?' Atebodd y ddwy, 'I gwrdd â'r Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam'. Gofynnodd y fenyw, 'At bobl sy'n cael eu hystyried i fod wedi gadael y grefydd -Shabi'i-?' Atebodd y ddau, 'Ydy, ef yw'r un rydych chi'n ei olygu'. Yna aeth dau gyfaill y Proffwyd gyda'r ddynes i gyfarfod â'r Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam. Yna adroddodd y ddau am y digwyddiadau yr oeddent newydd eu profi. Yna dywedodd y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Tynnwch ef i lawr oddi ar ei gamel'. Yna gofynnodd y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam am lestr o ddŵr, yna tywalltodd i geg y bagiau dŵr - a oedd yn perthyn i'r ddynes -, datododd y bagiau dŵr gan weiddi ar y dorf: 'Cymerwch ddŵr ac yfwch fel y mynnwch!' Felly rhoddodd y bobl ddŵr iddynt - eu ceffylau - ac yfasant fel y mynnasant. Ac yn olaf, rhoddodd fwced o ddŵr i'r person a oedd wedi cael ei daro gan janabah. Yna dywedodd wrtho: 'Ewch i ymolchi'. Safodd Dans i fyny a gwelodd y ddynes yr hyn a oedd yn cael ei wneud i'w dŵr. Wrth Allah, synnodd y digwyddiad hwn ef a ninnau hefyd, gwelsom fod y dŵr wedi cynyddu o'i gymharu â'r tro cyntaf. Yna dywedodd y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Casglwch -fwyd- iddo'. Felly casglodd y bobl fwyd ar ffurf dyddiadau, blawd, sawiq - cymysgedd o laeth a blawd - i'r ddynes. Yna rhoddwyd y bwyd mewn lliain, codasant y ddynes ar y cerbyd a gosod y bwyd o'i blaen. Yna dywedodd y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam wrth y ddynes: 'Rydych chi'n gwybod nad ydym wedi lleihau eich dŵr o gwbl, ond mae Allah wedi rhoi diod inni'. Yna aeth y ddynes adref at ei theulu, yna gofynasant, 'O fulanah, beth wnaeth i chi fod yn hwyr?' Atebodd y ddynes, 'Gwyrth! Cyfarfûm â dau ddyn a'm cymerodd wedyn i gwrdd â rhywun o'r enw Shabi'I, yna gwnaeth y dyn hyn a'r llall. Wrth Allah, ef yw'r person mwyaf anhygoel - a wnaeth ddigwyddiad rhyfeddol - ymhlith hyn a hyn.' Dywedodd y ddynes wrth ystumio trwy godi ei bysedd canol a mynegai tuag at yr awyr, neu rhwng y nefoedd a'r ddaear. Mae hyn yn golygu tystio mai ef yw gwir Negesydd Allah. Ers hynny mae'r Mwslimiaid wedi amddiffyn y fenyw rhag y Mushrikin bob amser ac nid yw'r Mwslimiaid wedi difrodi tŷ na phreswylfa'r fenyw. Un diwrnod dywedodd y fenyw wrth ei phobl, 'Dydw i ddim yn gweld bod y bobl wedi eich arbed chi'n fwriadol. Ydych chi eisiau troi at Islam?' Felly ufuddhaodd ei bobl iddo a throi at Islam'. Dywedodd Abu 'Abdullah, 'Yr hyn a olygir gan Shabi'i yw gadael un grefydd i grefydd arall'. Yn y cyfamser, dywedodd Abu ''Aliyah, 'Mae Ash-Shabi'un yn grŵp o bobl o'r Llyfr sy'n darllen Llyfr Zabur'.