Imam Malik : 816
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَذْكُرُأَنَّهُ أُرْخِصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا بِاللَّيْلِ يَقُولُ فِي الزَّمَانِ الْأَوَّلِقَالَ مَالِك تَفْسِيرُ الْحَدِيثِ الَّذِي أَرْخَصَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرِعَاءِ الْإِبِلِ فِي تَأْخِيرِ رَمْيِ الْجِمَارِ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَرْمُونَ يَوْمَ النَّحْرِ فَإِذَا مَضَى الْيَوْمُ الَّذِي يَلِي يَوْمَ النَّحْرِ رَمَوْا مِنْ الْغَدِ وَذَلِكَ يَوْمُ النَّفْرِ الْأَوَّلِ فَيَرْمُونَ لِلْيَوْمِ الَّذِي مَضَى ثُمَّ يَرْمُونَ لِيَوْمِهِمْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يَقْضِي أَحَدٌ شَيْئًا حَتَّى يَجِبَ عَلَيْهِ فَإِذَا وَجَبَ عَلَيْهِ وَمَضَى كَانَ الْقَضَاءُ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنْ بَدَا لَهُمْ النَّفْرُ فَقَدْ فَرَغُوا وَإِنْ أَقَامُوا إِلَى الْغَدِ رَمَوْا مَعَ النَّاسِ يَوْمَ النَّفْرِ الْآخِرِ وَنَفَرُوا
Malik-ek [Yahya bin Sa'id]-ek ['Atha bin Abu Rabah]-ek] esan zidanean, gamelu-gidariei gauez Jumrah botatzeari utzi ziotela aipatu zuela entzun zuela, eta honek esan zuen: 'Denboraren hasieran'. Malik-ek esan zuen: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en hadith-aren Tafsir, gamelu-artzainentzako rukhshah-ari buruzkoa, Jumrah botatzea amaitzeko, gure wallahu a'lam-en arabera; hilketa egunean bota dezakete. Hari Raya ondorengo egunak igaro badira, hurrengo egunean botatzen dute Jumrah, hau da, Nafar Egunean. Beraz, aurreko egunetako Jumrah botatzen dute, eta gero egun horretako Jumrah, inork ez baitu ezer aldatzen berarentzat derrigorrezkoa dena izan ezik. Betetzen ez diren betebeharrak badaude, gero konpondu behar ditu. Nafar-erako ordua iristen denean, amaituta daude. Bihar arte geratzen badira, azken nafar egunean jendearekin batera botatzen dute, eta ondoren alde egiten dute'.