Imam Malik : 733

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّأَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا }فَمَا عَلَى الرَّجُلِ شَيْءٌ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ كَلَّا لَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ لَكَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْأَنْصَارِ كَانُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ وَكَانَتْ مَنَاةُ حَذْوَ قُدَيْدٍ وَكَانُوا يَتَحَرَّجُونَ أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا }

Nachdem Yahya mir von Malik von [Hisyam bin Urwah] von [seinem Vater] erzählt hatte, sagte er: „Als ich jung war, fragte ich [Aisyah Ummul Mukminin]: ‚Kennst du die Worte Allahs, des Erhabenen und des Allmächtigen: „Wahrlich, Shafaa und Marwa gehören zum Sa'i Allahs. Wer die Pilgerfahrt zum Haus Allahs unternimmt oder die Umra vollzieht, für den ist es keine Sünde, den Sa'i zwischen den beiden zu vollziehen.“ – Sure Al-Baqara: 156 – Es ist also in Ordnung, den Sa'i auszulassen.‘“ Aisyah antwortete: „So ist es nicht. Wenn es so ist, wie du sagst, dann ist es natürlich keine Sünde für diejenigen, die den Sa'i nicht vollziehen. Dieser Vers wurde den Ansar offenbart. Sie pflegten die Talbiyah für Manat zu vollziehen, das sich vor Qudaid befindet. Sie vermieden es, den Sa'i zwischen Shafaa und Marwa zu vollziehen. Als der Islam kam, fragten sie den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) danach. Allah, der Erhabene, offenbarte den Vers: ‚Shafaa und Marwa gehören wahrlich zum Syi'ar Allahs. Wer also die Hajj nach Baitullah oder die Umrah vollzieht, für den ist es keine Sünde, den Sa'i zwischen den beiden zu vollziehen.‘“