Agama Nabi Ibrahim adalah agama yang lurus dan hanif

Imam Bukhari : 3541

قَالَ مُوسَى حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا تَحَدَّثَ بِهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ خَرَجَ إِلَى الشَّأْمِ يَسْأَلُ عَنْ الدِّينِ وَيَتْبَعُهُ فَلَقِيَ عَالِمًا مِنْ الْيَهُودِ فَسَأَلَهُ عَنْ دِينِهِمْ فَقَالَ إِنِّي لَعَلِّي أَنْ أَدِينَ دِينَكُمْ فَأَخْبِرْنِي فَقَالَ لَا تَكُونُ عَلَى دِينِنَا حَتَّى تَأْخُذَ بِنَصِيبِكَ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ قَالَ زَيْدٌ مَا أَفِرُّ إِلَّا مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَلَا أَحْمِلُ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ شَيْئًا أَبَدًا وَأَنَّى أَسْتَطِيعُهُ فَهَلْ تَدُلُّنِي عَلَى غَيْرِهِ قَالَ مَا أَعْلَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَنِيفًا قَالَ زَيْدٌ وَمَا الْحَنِيفُ قَالَ دِينُ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَكُنْ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَا يَعْبُدُ إِلَّا اللَّهَ فَخَرَجَ زَيْدٌ فَلَقِيَ عَالِمًا مِنْ النَّصَارَى فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَقَالَ لَنْ تَكُونَ عَلَى دِينِنَا حَتَّى تَأْخُذَ بِنَصِيبِكَ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ قَالَ مَا أَفِرُّ إِلَّا مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ وَلَا أَحْمِلُ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ وَلَا مِنْ غَضَبِهِ شَيْئًا أَبَدًا وَأَنَّى أَسْتَطِيعُ فَهَلْ تَدُلُّنِي عَلَى غَيْرِهِ قَالَ مَا أَعْلَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَنِيفًا قَالَ وَمَا الْحَنِيفُ قَالَ دِينُ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَكُنْ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَا يَعْبُدُ إِلَّا اللَّهَ فَلَمَّا رَأَى زَيْدٌ قَوْلَهُمْ فِي إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام خَرَجَ فَلَمَّا بَرَزَ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ أَنِّي عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَوَقَالَ اللَّيْثُ كَتَبَ إِلَيَّ هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَتْ رَأَيْتُ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ قَائِمًا مُسْنِدًا ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ يَقُولُ يَا مَعَاشِرَ قُرَيْشٍ وَاللَّهِ مَا مِنْكُمْ عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ غَيْرِي وَكَانَ يُحْيِي الْمَوْءُودَةَ يَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْتُلَ ابْنَتَهُ لَا تَقْتُلْهَا أَنَا أَكْفِيكَهَا مَئُونَتَهَا فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا تَرَعْرَعَتْ قَالَ لِأَبِيهَا إِنْ شِئْتَ دَفَعْتُهَا إِلَيْكَ وَإِنْ شِئْتَ كَفَيْتُكَ مَئُونَتَهَا

-এতিয়াও আগৰ হাদীছৰ দৰে একেটা ৰিৱায়াতৰ শাৰীৰ পৰা-, [মুছাই] ক’লে, তেওঁ মোক [ছালিম বিন আব্দুল্লাহ] ক’লে, [ইবনে উমৰ] ৰাডিয়াল্লাহ আনহুমাৰ পৰা তেওঁ মোক কি কৈছিল তাৰ বাহিৰে মই নাজানো, যে জাইদ বিন আমৰু বিন নুফাইলে ছিৰিয়াৰ দেশলৈ গৈছিল, যিটো ধৰ্ম তেওঁ অনুসৰণ কৰিব বিচাৰিছিল। তাৰ পিছত তেওঁ এজন ইহুদী পণ্ডিত - এজন সন্ন্যাসীক লগ পাই তেওঁলোকৰ ধৰ্মৰ বিষয়ে সুধিলে। জাইদে ক’লে; 'সঁচাকৈয়ে হয়তো মই তোমাৰ ধৰ্মক আকোৱালি ল'ব পাৰিম।' গতিকে মোক বুজাই দিব'। গতিকে সন্ন্যাসীয়ে ক’লে; 'আল্লাহৰ ক্ৰোধত অংশীদাৰ হ'ব নোখোজালৈকে আমাৰ ধৰ্ম অনুসৰণ নকৰিব'। জাইদে ক’লে; ‘মই আল্লাহৰ ক্ৰোধৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ বাহিৰে দৌৰা নাছিলোঁ, আৰু আল্লাহৰ সামান্যতম ক্ৰোধ কেতিয়াও সহ্য নকৰো। গতিকে মই সম্ভৱতঃ কেনেকৈ সহ্য কৰিব পাৰিলোঁ? মোক আন ধৰ্মলৈ আঙুলিয়াই দিব পাৰিবানে?'. ইহুদী সন্ন্যাসীয়ে ক’লে; 'হানিফ ধৰ্মৰ বাহিৰে মই নাজানো'। জাইদে সুধিলে; 'হানিফ বুলিলে কি বুজাব পাৰি?'। সন্ন্যাসীয়ে ক’লে; 'নবী ইব্ৰাহিম আলাইহিছ ছালামৰ ধৰ্ম, আৰু তেওঁ ইহুদী বা খ্ৰীষ্টান নাছিল, তেওঁ কেৱল আল্লাহৰ বাহিৰে আন কাকো পূজা কৰা নাছিল।' গতিকে জাইদ গ’ল, তাৰ পিছত তেওঁ এজন খ্ৰীষ্টান পণ্ডিত - এজন পুৰোহিতক লগ ধৰিলে আৰু তেওঁক একেখিনি কথাই ক’লে, কিন্তু পুৰোহিতে ক’লে: ‘আপুনি আমাৰ ধৰ্ম অনুসৰণ নকৰিব যদিহে আল্লাহৰ অভিশাপৰ অংশ নাপাব।’ গতিকে জাইদে ক’লে, ‘মই আল্লাহৰ ক্ৰোধৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ বাদে পলাই যোৱা নাছিলো, আৰু আল্লাহৰ অভিশাপ আৰু আল্লাহৰ ক্ৰোধৰ সামান্যতমো মই কেতিয়াও সহ্য নকৰো। গতিকে মই কেনেকৈ সহ্য কৰিম? মোক বেলেগ ধৰ্ম দেখুৱাব পাৰিবানে?' খ্ৰীষ্টান পুৰোহিতে ক’লে: ‘হানিফৰ ধৰ্মৰ বাহিৰে মই নাজানো।’ জাইদে সুধিলে: 'হানিফে কি বুজাব বিচাৰিছে?' পুৰোহিতে ক’লে, ‘হজৰত ইব্ৰাহিম আলাইহিছ চালামৰ ধৰ্ম, আৰু তেওঁ ইহুদী বা খ্ৰীষ্টান নাছিল, তেওঁ কেৱল আল্লাহৰ বাহিৰে আন কাকো পূজা কৰা নাছিল।’ জাইদে ইব্ৰাহিমৰ বিষয়ে তেওঁলোকে কোৱা কথাবোৰ চিন্তা কৰাৰ পিছত জাইদে গ’ল আৰু যেতিয়া তেওঁক দেখা গ’ল তেতিয়া তেওঁ প্ৰাৰ্থনা কৰিলে: ‘হে আল্লাহ, মই সাক্ষী দিছো যে মই ইব্ৰাহিমৰ ধৰ্ম আকোৱালি লওঁ’। আৰু আল লাইথে ক’লে: হিছামে মোলৈ তেওঁৰ পিতৃৰ পৰা আছমা’ বিটি আবু বকৰ ৰাডিলিয়াল্লাহ আনহুমাই লিখিছে: মই দেখিলোঁ যে জাইদ বিন আমৰ বিন নুফাইলক কাবাত হেলান দি পিঠি দি থিয় হৈ কৈছে: ‘হে কোৰেইচ, আল্লাহৰ কচম, তোমালোকৰ কোনোৱেই মোৰ বাহিৰে ইব্ৰাহিমৰ ধৰ্মৰ ওপৰত নাই’। আগতে জাইদে আগতে জীয়াই থকা ছোৱালী এজনীৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিছিল আৰু তেওঁ নিজৰ ছোৱালীক হত্যা কৰিব বিচৰা এজন মানুহক কৈছিল: ‘তাইক হত্যা নকৰিব কাৰণ মই তাইৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰিম’। গতিকে তেওঁ ছোৱালীজনীক লৈ গ’ল আৰু যেতিয়া ছোৱালীজনী ডাঙৰ হ’ল, তেতিয়া জাইদে ছোৱালীজনীৰ দেউতাকক ক’লে: ‘আপুনি বিচাৰিলে মই তাইক আপোনাৰ হাতত গতাই দিম, আৰু যদি আপুনি বিচাৰে মই তোমাক তাইৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ পৰা মুক্ত কৰিম’।