Hukum mandi besar: jika seseorang duduk di antara empat anggota badan istrinya, maka wajib baginya mandi

Imam Malik : 93

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ قَالَسَأَلْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ فَقَالَتْ هَلْ تَدْرِي مَا مَثَلُكَ يَا أَبَا سَلَمَةَ مَثَلُ الْفَرُّوجِ يَسْمَعُ الدِّيَكَةَ تَصْرُخُ فَيَصْرُخُ مَعَهَا إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ

Malik erzählte mir von Abu Nadlr, einem ehemaligen Sklaven von Umar ibn Ubaidullah, von Abu Salamah ibn Abdurrahman ibn Auf, dass er sagte: „Ich fragte Aischa, die Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), was das Baden zur Pflicht macht, und sie antwortete: ‚O Abu Salamah, kennst du dein eigenes Beispiel? Es ist wie mit einem Hahn, der eine Henne krähen hört und dann auch kräht. Wenn die Geschlechtsorgane ineinander übergegangen sind, muss er baden.‘“