Imam Bukhari : 3432

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ دِينَارٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيُّ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ النَّاسَ كَانُوا يَقُولُونَ أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَإِنِّي كُنْتُ أَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشِبَعِ بَطْنِي حَتَّى لَا آكُلُ الْخَمِيرَ وَلَا أَلْبَسُ الْحَبِيرَ وَلَا يَخْدُمُنِي فُلَانٌ وَلَا فُلَانَةُ وَكُنْتُ أُلْصِقُ بَطْنِي بِالْحَصْبَاءِ مِنْ الْجُوعِ وَإِنْ كُنْتُ لَأَسْتَقْرِئُ الرَّجُلَ الْآيَةَ هِيَ مَعِي كَيْ يَنْقَلِبَ بِي فَيُطْعِمَنِي وَكَانَ أَخْيَرَ النَّاسِ لِلْمِسْكِينِ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ كَانَ يَنْقَلِبُ بِنَا فَيُطْعِمُنَا مَا كَانَ فِي بَيْتِهِ حَتَّى إِنْ كَانَ لَيُخْرِجُ إِلَيْنَا الْعُكَّةَ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ فَنَشُقُّهَا فَنَلْعَقُ مَا فِيهَا

ነጊሩና ኣሎ [ኣሕመድ ቢን ኣቡበከር] ነጊሩና ኣሎ [መሓመድ ቢን ኢብራሂም ቢን ዲናር ኣቡ ዓብደላ ኣል ጁሃኒ] ካብ [ኢብን ኣቡ ድዛቢ] ካብ [ሰዒድ ኣል መቕቡሪ] ካብ [ኣቡ ሑረይራ ራድያላሁዓንሁ] ሰባት ኣቡ ሑረይራ ካብ ነቢ ሰለላሁ ዝበዝሐ ሓዲስ ዝጸሓፈ ሰብ እዩ ይብሉ ዓላይሂ ዋሳላም። ብርግጽ ኣነ ባኒ ከይበልዕን ደስ ዝብል ክዳን ከይኽደንን፡ ብመሰረታዊ መግቢ ጥራይ ዝድግፎ ብኸብደይ ንረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ዝጀመርኩ - ኩሉ ግዜ ዘሰንዮ ሰብ እየ። ኣነ እውን ብተባዕታይ ይኹን ኣንስተይቲ ብዝኾነ ኣገልጋሊ ኣይሕገዝን ነይረ፣ ጥሜት ስለ ዝነበረኒ ድማ ከብደይ ሓመድ ይመልኦ ነይረ፣ ከምኡ’ውን ብዙሕ ግዜ ንሓደ ሰብ ንኽበራበረኒ ዝሓዝክዎም ጥቕስታት ከንብበኒ እሓትት ነይረ፣ ምእንቲ ክስምዓኒ። እቲ ኣብ ልዕሊ ድኻታት ዝበለጸ ድንጋጸ ዝነበሮ ሰብ ድማ ጃዕፈር ቢን ኣቡጣሊብ እዩ ነይሩ። ንሱ ንኽቕበለና ይምለስን ይምለስን ኣብ ገዝኡ ዝነበሮ መግቢ ድማ ይምግበና ነበረ ክሳብ ሓደ መዓልቲ ዋላ ሓንቲ ዘይሓዘ መትሓዚ ሽጉርቲ ዘቕርበልና፡ ድሕሪኡ ተረፍ ትሕዝቶኡ ንልሕስ።’ ኢሉ መለሰሉ።