Imam Bukhari : 3373

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْخَيْلُ لِثَلَاثَةٍ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَطَالَ لَهَا فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ وَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا مِنْ الْمَرْجِ أَوْ الرَّوْضَةِ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٍ وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ أَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَهَا كَانَ ذَلِكَ لَهُ حَسَنَاتٍ وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَسِتْرًا وَتَعَفُّفًا وَلَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَظُهُورِهَا فَهِيَ لَهُ كَذَلِكَ سِتْرٌ وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِيَاءً وَنِوَاءً لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ فَهِيَ وِزْرٌ وَسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحُمُرِ فَقَالَ مَا أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهَا إِلَّا هَذِهِ الْآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ{ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ }

A nus è stât contât che [Abdullah bin Maslamah] di [Malik] di [Zaid bin Aslam] di [Abu Shalih as-Samman] di [Abu Hurairah Radliallahu Anhu] dal Profete al à dit: ‘A son trê gjenars di cjavâi. O sei, a son chei che a puartin ricompensis a cualchidun, a son chei che a son un protetôr e a son chei che a puartin il pecjât. Par ce che al rivuarde la persone che e cjape une ricompense dal so cjaval, al è chel che al dopre il so cjaval inte strade di Allah, al si preocupe e si preocupe dal so cjaval in cjamps verts o jerbe, ogni volte che la cuarde e tocje plantis o jerbe, al conte par lui come hasanah - bontât -, e se la cuarde si romp e il climbs il doi il cjaval al cor vie e il climbs al cor pas su al devente bon par lui, e se il cjaval al passe traviers di un flum e al bef de aghe dal flum e lui nol vûl dâilu di bevi, alore par lui al è hasanah e chê e je la sô ricompense. Secont, une persone che e dopre il so cjaval par vuadagnâ redit, une soluzion pe vite e par mantignî il so onôr personâl ma no dismentee il dirit di Allah su lis gjambis e su la schene dal so cjaval, alore il cjaval al devente un protetôr par lui. E in tierç lûc, une persone che e dopre il so cjaval come font di orgoi, par mostrâsi e par odiâ cuintri de Ummah islamiche e incorrà il pecjât par lui’. Po dopo al Profete Sallallahu Alaihi Wasallam al fo domandât dai asei e al rispuindè: ‘Nissune rivelazion e mi è stade palesade su chest fûr che la peraule di Allah che e inclût grancj beneficis’, ven a stâi QS. Al Zalzalah versets 7 e 8 -che al vûl dî-: -'Cui che al fâs buinis azions pesantis come une semence di mostarde, al viodarà di sigûr -la ricompense. E cui che al comet un crimin compagn al pês di une semence di mostarde, al viodarà di sigûr la sô ricompense.