Imam Bukhari : 3306

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ قَالَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍأَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ فَأَدْلَجُوا لَيْلَتَهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ وَجْهُ الصُّبْحِ عَرَّسُوا فَغَلَبَتْهُمْ أَعْيُنُهُمْ حَتَّى ارْتَفَعَتْ الشَّمْسُ فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ أَبُو بَكْرٍ وَكَانَ لَا يُوقَظُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَنَامِهِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ فَاسْتَيْقَظَ عُمَرُ فَقَعَدَ أَبُو بَكْرٍ عِنْدَ رَأْسِهِ فَجَعَلَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ حَتَّى اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَ وَصَلَّى بِنَا الْغَدَاةَ فَاعْتَزَلَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ لَمْ يُصَلِّ مَعَنَا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ يَا فُلَانُ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَنَا قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَيَمَّمَ بِالصَّعِيدِ ثُمَّ صَلَّى وَجَعَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَكُوبٍ بَيْنَ يَدَيْهِ وَقَدْ عَطِشْنَا عَطَشًا شَدِيدًا فَبَيْنَمَا نَحْنُ نَسِيرُ إِذَا نَحْنُ بِامْرَأَةٍ سَادِلَةٍ رِجْلَيْهَا بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ فَقُلْنَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ فَقَالَتْ إِنَّهُ لَا مَاءَ فَقُلْنَا كَمْ بَيْنَ أَهْلِكِ وَبَيْنَ الْمَاءِ قَالَتْ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ فَقُلْنَا انْطَلِقِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ وَمَا رَسُولُ اللَّهِ فَلَمْ نُمَلِّكْهَا مِنْ أَمْرِهَا حَتَّى اسْتَقْبَلْنَا بِهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَدَّثَتْهُ بِمِثْلِ الَّذِي حَدَّثَتْنَا غَيْرَ أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا مُؤْتِمَةٌ فَأَمَرَ بِمَزَادَتَيْهَا فَمَسَحَ فِي الْعَزْلَاوَيْنِ فَشَرِبْنَا عِطَاشًا أَرْبَعِينَ رَجُلًا حَتَّى رَوِينَا فَمَلَأْنَا كُلَّ قِرْبَةٍ مَعَنَا وَإِدَاوَةٍ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ نَسْقِ بَعِيرًا وَهِيَ تَكَادُ تَنِضُّ مِنْ الْمِلْءِ ثُمَّ قَالَ هَاتُوا مَا عِنْدَكُمْ فَجُمِعَ لَهَا مِنْ الْكِسَرِ وَالتَّمْرِ حَتَّى أَتَتْ أَهْلَهَا قَالَتْ لَقِيتُ أَسْحَرَ النَّاسِ أَوْ هُوَ نَبِيٌّ كَمَا زَعَمُوا فَهَدَى اللَّهُ ذَاكَ الصِّرْمَ بِتِلْكَ الْمَرْأَةِ فَأَسْلَمَتْ وَأَسْلَمُوا

ነጊሩና ኣሎ [ኣቡ ኣል ወሊድ] ነጊሩና ኣሎ [ሳልም ቢን ዛሪር] [ኣቡ ራጃ’] ክብል ሰሚዐዮ ኣለኹ፣ ነጊሩና ኣሎ [ኢምራን ቢን ሑሻይን] ሓደ እዋን ምስ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ኣብ ጉዕዞ ከም ዝነበሩ። ምሉእ ለይቲ ምጉዓዝ ቀጸሉ ክሳብ ወጋሕታ ዝቐርብ፡ ኣብ ሓደ ቦታ ኣዕረፉ ድሕሪኡ ድቃስ ሒዞም ክሳብ ጸሓይ ትበርቕ ደቂሶም። ቀዳማይ ዝተበራበረ ሰብ ኣቡበከር እዩ ፡ ንረሱሉላህ ሰለላሁ ዓለይሂ ዎሰላም ክሳብ ባዕሉ ዝበራበር ኣየበራበሮን። ሽዑ ዑመር ካብ ድቃሱ ተበራበረ፡ ኣቡበከር ኣብ ጥቓ ርእሱ ኮፍ በለ ሰለላሁ ዓሌይ ዋሰላም ድሕሪኡ ድምጹ ብምልዓል ተክቢር በለ ክሳብ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ካብ ድቃሶም ዝበራበሩ። ድሕሪኡ ካብቲ ዳስ ወጺኡ ምሳና ሰላት ፋጅር ፈጸመ። እዚ ከምዚ ኢሉ እንከሎ፡ ካብ ሓደ ቀቢላ ዝተፈልየ - ነብሱ ዝተነጸለ - ምሳና ክጽሊ ዘይመጸ ሰብኣይ ነይሩ። ምስ ወድአ ድማ፤ ‘ኦ ፈላሲ ምሳና ንኸይትጽሊ ዝዓግተካ እንታይ እዩ፧ እቲ ሰብ ድማ፤ 'ጁኑብ ኣጋጢሙኒ'። ነቲ ሰብ ብሓመድ ታያሙም ክገብር ኣዘዞ፡ እቲ ሰብ ድማ ጸለየ። ሽዑ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ኣዝዩ ጽምኢ ክሳብ ዝስምዓና ጉዕዞ ንምቕጻል ምስኡ ኣብ ምዝዋር ኣካቲቱኒ። እናተጓዓዝና ከለና ሓንቲ ሰበይቲ ነበረት - ኣብ ገመልኣ ተሰቒላ - ኣእጋራ ኣብ መንጎ መብዛሕትኡ ግዜ ሚዛዳ ዝበሃል ማይ ዝመልአት ዓባይ ቦርሳ ብናጽነት ተንጠልጢላ ነበረት። ኢልና ሓቲትናዮ፤ 'ማይ ኣበይ ኣሎ?'. እታ ሰበይቲ ድማ መለሰት፤ 'ማይ የለን'። ደጊምና ሓቲትና፤ 'ኣብ መንጎ ስድራኻ -ገዛኻ-ን ማይን ክንደይ ይርሕቕ'። እታ ሰበይቲ ድማ መለሰት፤ 'ሓንቲ መዓልትን ሓንቲ ለይትን'። ስለዚ ኢልና፤ 'ንዓ ምስ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ንራኸብ'። እታ ሰበይቲ ድማ፤ 'ረሱል መን እዩ?'. -ምስታ ሰበይቲ ተበጊስና ግን- ምስታ ሰበይቲ ናብ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዎሰላም ክሳብ ንኸይድ ብዛዕባ ረሱል ረሱል ኣይነገርናዮን። ሽዑ እታ ሰበይቲ ከምቲ ዝነገረትና ዛንታ ነገረቶ፡ ንሳ ጥራይ ድማ ዘኽታማት ቆልዑ ዘለዋ ኣደ ምዃና ወሲኻቶ። ስለዚ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ናይታ ሰበይቲ ማይ ቦርሳ ሓተተ፣ ድሕሪኡ ነቲ ገመድ እናሓኸኸ ነቲ ማይ ቦርሳ ዓጸወ። ኣብ መወዳእታ፡ ጽምኢ ዝጸምእና ክሳብ ዝጸግብ ማይ ክንሰቲ እንኽእል ደቂ ተባዕትዮ ኣርብዓ ስለ ዝነበርና፡ ነፍሲ ወከፍና ቦርሳ ማይናን ካልእ መስተ መትሓዚናን መሊእና። ብዘይካ ሓደ ነገር ማለት ንሓንቲ ወትሩ ማይ ኣብ ውሽጣ ዝተረፈላ ገመል ማይ ኣይሃብናዮን። ድሕሪኡ፡ 'ዘለካ ናብዚ ኣምጽእ' በለ። ስለዚ ነታ ሰበይቲ ስጋን ቴምብርን ኣኪባ ክሳብ ምስ ስድራኣ ተራኺባ ትብል፤ 'እቲ ኣዝዩ ዘገርም ሰብ ተራኺበ - ስሕበት - ወይ ከምቲ ዝብልዎ ነቢይ እዩ ነይሩ'። ሽዑ ኣላህ ታዓላ ብኣማላድነት እታ ሰበይቲ ንህዝቢ መምርሒ ሂቡ፣ እታ ሰበይቲ ናብ እስልምና ተቐየረት ኣብታ ዓዲ ዝነበሩ ህዝባ እውን ከምኡ።'