Imam Ibnu Majah : 4302

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجْتَمِعُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُلْهَمُونَ أَوْ يَهُمُّونَ شَكَّ سَعِيدٌ فَيَقُولُونَ لَوْ تَشَفَّعْنَا إِلَى رَبِّنَا فَأَرَاحَنَا مِنْ مَكَانِنَا فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ آدَمُ أَبُو النَّاسِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ فَاشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ يُرِحْنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ وَيَشْكُو إِلَيْهِمْ ذَنْبَهُ الَّذِي أَصَابَ فَيَسْتَحْيِي مِنْ ذَلِكَ وَلَكِنْ ائْتُوا نُوحًا فَإِنَّهُ أَوَّلُ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ سُؤَالَهُ رَبَّهُ مَا لَيْسَ لَهُ بِهِ عِلْمٌ وَيَسْتَحْيِي مِنْ ذَلِكَ وَلَكِنْ ائْتُوا خَلِيلَ الرَّحْمَنِ إِبْرَاهِيمَ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَكِنْ ائْتُوا مُوسَى عَبْدًا كَلَّمَهُ اللَّهُ وَأَعْطَاهُ التَّوْرَاةَ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ قَتْلَهُ النَّفْسَ بِغَيْرِ النَّفْسِ وَلَكِنْ ائْتُوا عِيسَى عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ وَكَلِمَةَ اللَّهِ وَرُوحَهُ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَكِنْ ائْتُوا مُحَمَّدًا عَبْدًا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ فَيَأْتُونِي فَأَنْطَلِقُ قَالَ فَذَكَرَ هَذَا الْحَرْفَ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ فَأَمْشِي بَيْنَ السِّمَاطَيْنِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ ثُمَّ عَادَ إِلَى حَدِيثِ أَنَسٍ قَالَ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فَيُؤْذَنُ لِي فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ يَا مُحَمَّدُ وَقُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَيُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّانِيَةَ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ لِي ارْفَعْ مُحَمَّدُ قُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَيُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّالِثَةَ فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ قُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَيُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الرَّابِعَةَ فَأَقُولُ يَا رَبِّ مَا بَقِيَ إِلَّا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ

اسان کي [نشر بن علي] ٻڌايو آهي [خالد بن الحارث] اسان کي [سعيد] [قتاده] کان [انس بن مالڪ] تائين ٻڌايو آهي ته رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو: 'قيامت جي ڏينهن، ايمان وارا گڏ ٿيندا ۽ انهن کي الهام ڏنو ويندو - يا هڪ جبلت ڏني ويندي - چيو شڪ - - تنهن ڪري اهي چوندا ته: 'اسان کي پنهنجي رب 'عز وجله کان شفاعت گهرڻ گهرجي ته جيئن اسان اتي کان منتقل ٿي سگهون جتي اسان هاڻي آهيون'. پوءِ اهي آدم عليه السلام وٽ آيا ۽ چيو ته: 'اي آدم، توهان انسانن جا پيءُ آهيو، الله توهان کي پنهنجي هٿن سان پيدا ڪيو ۽ پنهنجن ملائڪن کي توهان جي اڳيان سجدو ڪيو، ۽ توهان کي سڀني شين جا نالا پڻ سيکاريا، تنهنڪري پنهنجي رب کان شفاعت گهرو ته جيئن هو اسان کي اسان جي جاءِ کان هٽائي ڇڏي!' تنهن ڪري آدم چيو: 'اهو مان نه آهيان توهان جو مطلب آهي' پوءِ آدم انهن گناهن جو ذڪر ڪيو جيڪي هن ڪيا هئا، تنهنڪري انهن گناهن هن کي الله کان شرمسار ڪيو، - آدم چيو-؛ پر توهان نوح وٽ آيا ڇاڪاڻ ته هو پهريون رسول هو جنهن کي الله زمين تي موڪليو هو، 'پوءِ اهي نوح وٽ آيا، پر هن چيو؛ 'اهو مون کان توهان جو مطلب ناهي،' پوءِ هن پنهنجي رب کان بغير ڪنهن ڄاڻ جي پنهنجي غلطين ۽ درخواستن جو ذڪر ڪيو، شرمندگي جي حد تائين؛ 'پر ابراهيم ڏانهن اچو، جيڪو رحمان جو پيارو آهي،' تنهن ڪري اهي هن وٽ آيا، پر هن اهو به چيو؛ 'اهو مون کان توهان جو مطلب ناهي، پر توهان موسيٰ ڏانهن اچو، هڪ ٻانهو جنهن سان الله سڌو سنئون ڳالهايو ۽ توريت ڏني'. تنهن ڪري اهي موسيٰ وٽ آيا، ۽ موسيٰ پڻ چيو؛ 'اهو مون کان توهان جو مطلب ناهي،' جڏهن ته ڪنهن اهڙي شخص جو حوالو ڏنو ويو جنهن کي هن بنا ڪنهن سبب جي قتل ڪيو؛ 'پر توهان عيسيٰ ڏانهن اچو، الله جو ٻانهو ۽ سندس رسول، سندس ڪلام ۽ روح'. تنهن ڪري اهي عيسيٰ وٽ آيا، پوءِ عيسيٰ پڻ چيو؛ 'اهو مون کان توهان جو مطلب ناهي، پر توهان محمد ڏانهن اچو، هڪ ٻانهو جنهن جا گناهه الله معاف ڪيا آهن، ماضي ۽ مستقبل'. هن چيو؛ 'پوءِ اهي مون وٽ آيا، ۽ مان هليو ويس'. راوي چيو؛ 'پوءِ هن الحسن جي جملي جو ذڪر ڪيو، هن چيو؛' پوءِ مان مومنن جي ماڻهن جي قطارن ۾ هليو ويس. راوي چيو؛ پوءِ انس جي حديث ڏانهن واپس؛ هن چيو؛ 'پوءِ مون پنهنجي رب کان اجازت گهري، پوءِ مون کي اجازت ڏني وئي. جڏهن مون پنهنجي رب کي ڏٺو، ته مان فوري طور تي سجدو ڪري پيو، پوءِ هن مون کي سجدو ڪرڻ جي اجازت ڏني جيئن هو چاهيندو هو، پوءِ چيو ويو: 'اي محمد! اٿو، ڳالهايو ته ٻڌو ويندو! پڇو ته توهان کي ڏنو ويندو! ۽ شفاعت گهرو ته توهان کي شفاعت جو حق ڏنو ويندو'. پوءِ مون سندس تعريف ڪئي جيڪا هن مون کي سيکاري هئي، پوءِ مون شفاعت ڪئي ۽ هن مون کي حدون ڏنيون، پوءِ مون ماڻهن کي جنت ۾ داخل ڪيو. پوءِ مان ٻئي ڀيري پنهنجي رب ڏانهن موٽيس، جڏهن مون پنهنجي رب کي ڏٺو ته فوري طور تي سجدو ڪري پيو، پوءِ هن مون کي سجدو ڪرڻ جي اجازت ڏني جيئن هو چاهيندو هو. پوءِ چيو ويو: 'اي محمد! اٿو، ڳالهايو ته توهان کي ٻڌو ويندو! پڇو ته توهان کي ڏنو ويندو! ۽ شفاعت گهرو ته توهان کي شفاعت جو حق ڏنو ويندو'. پوءِ مون پنهنجو سر مٿي ڪيو ۽ سندس تعريف ڪئي جيڪا هن مون کي سيکاري، پوءِ مون شفاعت ڪئي ۽ هن مون کي حدون ڏنيون، پوءِ مون ماڻهن کي جنت ۾ داخل ڪيو. پوءِ مان ٽئين ڀيري پنهنجي رب ڏانهن موٽيس، ۽ جڏهن مون پنهنجي رب کي ڏٺو ته مان فوري طور تي پنهنجي رب ڏانهن سجدو ڪري ويس، پوءِ هن مون کي جيئن چاهيو سجدو ڪرڻ جي اجازت ڏني. پوءِ چيو ويو: 'اي محمد! اٿو، ڳالهايو ته توهان کي ٻڌو ويندو! پڇو ته توهان کي ڏنو ويندو! ۽ شفاعت جي درخواست ڪريو ته توهان کي شفاعت جو حق ڏنو ويندو'. پوءِ مون پنهنجو سر مٿي ڪيو ۽ سندس تعريف ڪئي جيڪا هن مون کي سيکاري، پوءِ مون شفاعت ڪئي ۽ هن مون کي حدون ڏنيون، پوءِ مون ماڻهن کي جنت ۾ داخل ڪيو. پوءِ مان چوٿين ڀيري پنهنجي رب ڏانهن موٽيس، پوءِ مون چيو: 'اي رب، ڪجهه به ناهي باقي سواءِ انهن جي جن کي قرآن روڪيو آهي'.