Imam Ibnu Majah : 4069

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تُفْتَحُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ فَيَخْرُجُونَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }فَيَعُمُّونَ الْأَرْضَ وَيَنْحَازُ مِنْهُمْ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى تَصِيرَ بَقِيَّةُ الْمُسْلِمِينَ فِي مَدَائِنِهِمْ وَحُصُونِهِمْ وَيَضُمُّونَ إِلَيْهِمْ مَوَاشِيَهُمْ حَتَّى أَنَّهُمْ لَيَمُرُّونَ بِالنَّهَرِ فَيَشْرَبُونَهُ حَتَّى مَا يَذَرُونَ فِيهِ شَيْئًا فَيَمُرُّ آخِرُهُمْ عَلَى أَثَرِهِمْ فَيَقُولُ قَائِلُهُمْ لَقَدْ كَانَ بِهَذَا الْمَكَانِ مَرَّةً مَاءٌ وَيَظْهَرُونَ عَلَى الْأَرْضِ فَيَقُولُ قَائِلُهُمْ هَؤُلَاءِ أَهْلُ الْأَرْضِ قَدْ فَرَغْنَا مِنْهُمْ وَلَنُنَازِلَنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ حَتَّى إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَهُزُّ حَرْبَتَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَتَرْجِعُ مُخَضَّبَةً بِالدَّمِ فَيَقُولُونَ قَدْ قَتَلْنَا أَهْلَ السَّمَاءِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ دَوَابَّ كَنَغَفِ الْجَرَادِ فَتَأْخُذُ بِأَعْنَاقِهِمْ فَيَمُوتُونَ مَوْتَ الْجَرَادِ يَرْكَبُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَيُصْبِحُ الْمُسْلِمُونَ لَا يَسْمَعُونَ لَهُمْ حِسًّا فَيَقُولُونَ مَنْ رَجُلٌ يَشْرِي نَفْسَهُ وَيَنْظُرُ مَا فَعَلُوا فَيَنْزِلُ مِنْهُمْ رَجُلٌ قَدْ وَطَّنَ نَفْسَهُ عَلَى أَنْ يَقْتُلُوهُ فَيَجِدُهُمْ مَوْتَى فَيُنَادِيهِمْ أَلَا أَبْشِرُوا فَقَدْ هَلَكَ عَدُوُّكُمْ فَيَخْرُجُ النَّاسُ وَيَخْلُونَ سَبِيلَ مَوَاشِيهِمْ فَمَا يَكُونُ لَهُمْ رَعْيٌ إِلَّا لُحُومُهُمْ فَتَشْكَرُ عَلَيْهَا كَأَحْسَنِ مَا شَكِرَتْ مِنْ نَبَاتٍ أَصَابَتْهُ قَطُّ

A tene na e [Abu Kuraib] ti tene na e [Yunus bin Bukair] ti [Muhammad bin Ishaq] ti tene na mbi [‘Ashim bin Omar bin Qatadah] ti [Mahmud bin Labid] ti [Abu Sa’id Al Khudri], so Watokua ti Nzapa sallaGolamlahu Al Khudri atene: -, na pekoni ala yeke sigigi tongana ti so a fa. a tene na Allah: '-Juska a mur ti Gog na Magog a zi, na ala descend hio na ndo ti akota ndo kue-' -Qs. Al Anbiyaa; 96-. Na pekoni, ala mû komandema na ndo ti sese kue na ambeni Musulman amû mbage ti groupe ti ala, tongaso si tanga ni ayeke na yâ ti agbata nga na ando ti bira legeoko na anyama ti ala. Tongana ala fâ mbeni ngu, ala yeke nyon ngu ti ngu ni, tongaso si mbeni ye angbâ na yâ ni pëpe. Na pekoni, ndangba groupe ti ala ahon, na pekoni mbeni oko ti groupe ni atene: ‘Biani, ndo so ngu ayeke sua dä mingi! ’ Na pekoni, mbeni oko ti ala asigigi na sese, lo tene: ‘Ala kue ayeke amokonzi ti sese, na e hunzi -hon- ala awe, na biani e yeke dë kite na azo ti yayu’. Tongaso, mbeni oko ti ala abi épée ti lo na nduzu, na épée ni akiri aga na mênë’. Na pekoni, ala tene: ‘A fâ azo ti yayu awe’. Na ngoi so ala yeke na yâ ti dutingo so, Allah atokua mbeni bungbi ti anyama tongana asusu - asusu - na ndo ti asusu, na pekoni lo fâ go ti ala si ala kui na lango tongana asusu, na ala tï na ndo ti mba. Na ndade ni, aMusulman amä go ti ala pëpe, tongaso ala hunda, ‘Zo wa ayeke duti ande mbeni zo so azia tele ti lo na pion na lo bâ ye so ala sala? ’ Na pekoni, mbeni koli alondo na popo ti ala adescend so aleke tere ti lo ti tene ala fâ zo, me koli ni awara ala awe, tongaso lo dekongo na ala - aMusulman - lo tene: ‘Ala duti na ngia, wato ti ala akui awe! ’ Tongaso, azo ni asigigi na ala zi anyama ti ala. Ala yeke na anyama pëpe gi nyama so ala zia, tongaso ala kiri singila ndali ni, legeoko tongana nzoni merci teti akeke so ayeke wara ngu lâ oko pëpe.’