Imam Ibnu Majah : 4069

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تُفْتَحُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ فَيَخْرُجُونَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }فَيَعُمُّونَ الْأَرْضَ وَيَنْحَازُ مِنْهُمْ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى تَصِيرَ بَقِيَّةُ الْمُسْلِمِينَ فِي مَدَائِنِهِمْ وَحُصُونِهِمْ وَيَضُمُّونَ إِلَيْهِمْ مَوَاشِيَهُمْ حَتَّى أَنَّهُمْ لَيَمُرُّونَ بِالنَّهَرِ فَيَشْرَبُونَهُ حَتَّى مَا يَذَرُونَ فِيهِ شَيْئًا فَيَمُرُّ آخِرُهُمْ عَلَى أَثَرِهِمْ فَيَقُولُ قَائِلُهُمْ لَقَدْ كَانَ بِهَذَا الْمَكَانِ مَرَّةً مَاءٌ وَيَظْهَرُونَ عَلَى الْأَرْضِ فَيَقُولُ قَائِلُهُمْ هَؤُلَاءِ أَهْلُ الْأَرْضِ قَدْ فَرَغْنَا مِنْهُمْ وَلَنُنَازِلَنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ حَتَّى إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَهُزُّ حَرْبَتَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَتَرْجِعُ مُخَضَّبَةً بِالدَّمِ فَيَقُولُونَ قَدْ قَتَلْنَا أَهْلَ السَّمَاءِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ دَوَابَّ كَنَغَفِ الْجَرَادِ فَتَأْخُذُ بِأَعْنَاقِهِمْ فَيَمُوتُونَ مَوْتَ الْجَرَادِ يَرْكَبُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَيُصْبِحُ الْمُسْلِمُونَ لَا يَسْمَعُونَ لَهُمْ حِسًّا فَيَقُولُونَ مَنْ رَجُلٌ يَشْرِي نَفْسَهُ وَيَنْظُرُ مَا فَعَلُوا فَيَنْزِلُ مِنْهُمْ رَجُلٌ قَدْ وَطَّنَ نَفْسَهُ عَلَى أَنْ يَقْتُلُوهُ فَيَجِدُهُمْ مَوْتَى فَيُنَادِيهِمْ أَلَا أَبْشِرُوا فَقَدْ هَلَكَ عَدُوُّكُمْ فَيَخْرُجُ النَّاسُ وَيَخْلُونَ سَبِيلَ مَوَاشِيهِمْ فَمَا يَكُونُ لَهُمْ رَعْيٌ إِلَّا لُحُومُهُمْ فَتَشْكَرُ عَلَيْهَا كَأَحْسَنِ مَا شَكِرَتْ مِنْ نَبَاتٍ أَصَابَتْهُ قَطُّ

Yandi me songa beto [Abu Kuraib] me songa beto [Yunus bin Bukair] katuka na [Muhammad bin Ishaq] me songa mono [‘Ashim bin Umar bin Qatadah] katuka na [Mahmud bin Labid] katuka na [Abu Sa’id Al Khudri], nde Ntumwa ya Nzambi salla-Nzambi tubaka nde: -, na nima bo ta basika mutindu bo me tuba. tubaka na Allah nde: ‘-Tii ntangu bibaka ya Gogi ti ya Magogi ta kanguka, mpi bo ta kulumuka nswalu katuka na bisika yonso ya zulu-’ -Qs. Al Biyaa; 96-. Na nima bo bakaka kiyeka ya ntoto ya mvimba mpi Bamizilma ya nkaka bakaka ndambu ya kimvuka na bo, na mpila nde bantu yina bikalaka vandaka na bambanza mpi na banzo ya ngolo kumosi ti bitwisi na bo. Ntangu bo vandaka kusabuka nzadi mosi, bo vandaka kunwa masa ya nzadi yina, na mpila nde bo vandaka kubikisa ve ata kima mosi na kati na yo. Ebuna kimvuka ya nsuka na bo lutaka, na nima muntu mosi na kati ya kimvuka yina tubaka nde, ‘Ya kieleka, kisika yai vandaka ti masa mingi! ’ Na nima mosi na kati na bau monanaka na ntoto, yandi tubaka nde, ‘Bo yonso kele bamfumu ya ntoto, ye beto me manisa -kunungisa- bau, ye ya kieleka beto ta tula ntembe na bantu ya ke zingaka na zulu’. Yo yina mosi na kati na bo losaka dikonga na yandi na zulu, ebuna dikonga yina vutukaka ya kufuluka ti menga’. Na nima bo tubaka nde: ‘Beto me fwa bantu ya ke zingaka na zulu’. Ntangu bau vandaka na kikalulu yai, Allah tindaka kimvuka ya bibulu bonso ba nsusu - ba nsusu - na zulu ya ba nsusu, na nima yandi nwanisa ba ntulu na bau na mpila nde bau fwaka ya kulala bonso ba nsusu, ye bau bwaka na zulu ya ba nsusu. Na suka, Bamizilma kuwaka ve ndinga na bo, yo yina bo yulaka nde, ‘Nani zolaka kuvanda muntu yina kuditulaka na kigonsa mpi kumona mambu yina bo salaka? ’ Na nima muntu mosi kulumukaka na kati na bo yina kudibongisaka sambu na kufwa bo, kansi muntu yina kutanaka ti bo me fwa bo dezia, yo yina yandi bokaka na bo - bamizuluma - nde, ‘Beno sepela, mbeni na beno me fwa! ’ Yo yina bantu basikaka mpi yambulaka bitwisi na bo. Bo ke vandaka ve ti bitwisi katula kaka musuni yina bo me bikisa, yo yina bo ke pesaka matondo sambu na yo, kaka bonso matondo ya kuluta mbote sambu na banti yina ke bakaka ve masa ata fioti.’