Kalian tidak akan pernah melihat Allah di dunia, bahkan ketika dajjal mengaku sebagai rabb: hanya setelah kematian Allah bisa dilihat

Imam Ibnu Majah : 4067

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ عَنْ الدَّجَّالِ وَحَذَّرَنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْلِهِ أَنْ قَالَ إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَأَنَا آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَأَنَا حَجِيجٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ مِنْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ نَبِيٌّ قَبْلِي إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ أَنَا نَبِيٌّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ وَلَا تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنْ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ فَتَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولَانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتُلَهَا وَيَنْشُرَهَا بِالْمِنْشَارِ حَتَّى يُلْقَى شِقَّتَيْنِ ثُمَّ يَقُولَ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الْآنَ ثُمَّ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ وَيَقُولُ لَهُ الْخَبِيثُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَأَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْتَ الدَّجَّالُ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ بَعْدُ أَشَدَّ بَصِيرَةً بِكَ مِنِّي الْيَوْمَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيُّ فَحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَرْفَعُ أُمَّتِي دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَاللَّهِ مَا كُنَّا نُرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ إِلَّا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ قَالَ الْمُحَارِبِيُّ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلَا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلَّا هَلَكَتْ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ حَتَّى تَرُوحَ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَسْمَنَ مَا كَانَتْ وَأَعْظَمَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا وَإِنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ مِنْ الْأَرْضِ إِلَّا وَطِئَهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَا يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهِمَا إِلَّا لَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّيُوفِ صَلْتَةً حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظُّرَيْبِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَنْفِي الْخَبَثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَيُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْخَلَاصِ فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ أَبِي الْعَكَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْحَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام افْتَحُوا الْبَابَ فَيُفْتَحُ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ الْيَهُودَ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَا حَجَرَ وَلَا شَجَرَ وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ إِلَّا الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لَا تَنْطِقُ إِلَّا قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً السَّنَةُ كَنِصْفِ السَّنَةِ وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ فَلَا يَبْلُغُ بَابَهَا الْآخَرَ حَتَّى يُمْسِيَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ قَالَ تَقْدُرُونَ فِيهَا الصَّلَاةَ كَمَا تَقْدُرُونَهَا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ الطِّوَالِ ثُمَّ صَلُّوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ وَتُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْ السِّلْمِ كَمَا يُمْلَأُ الْإِنَاءُ مِنْ الْمَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلَا يُعْبَدُ إِلَّا اللَّهُ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنْ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَالِ وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُرْخِصُ الْفَرَسَ قَالَ لَا تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَدًا قِيلَ لَهُ فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ قَالَ تُحْرَثُ الْأَرْضُ كُلُّهَا وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الْأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي الثَّانِيَةِ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ فَلَا تُقْطِرُ قَطْرَةً وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا تُنْبِتُ خَضْرَاءَ فَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَتْ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ قِيلَ فَمَا يُعِيشُ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَالَ التَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَيُجْرَى ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مُجْرَى الطَّعَامِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعْت أَبَا الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَعَ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَى الْمُؤَدِّبِ حَتَّى يُعَلِّمَهُ الصِّبْيَانَ فِي الْكُتَّابِ

hi byerile [Ali bin Muhammad] u hi byerile [Abdurrahman Al Muharibi] ku suka eka [Isma’il bin Rafi’ Abu Rafi’] ku suka eka [Abu Zur’ah As Saibani] - ku nga Yahya bin Abu ‘Amru - ku suka eka [’Amru bin Abdullah] ku suka eka [Abu Umamah Al Bahili] u te, ‘Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam u tshame a chumayela emahlweni ka hina, naswona vunyingi bya leswi nga endzeni ka dyondzo A a tshama a hi byela hi Dajjal leswaku hi ta va ni vuxiyaxiya. naswona exikarhi ka leswi nga endzeni ka dyondzo ya yena a ku ri: ‘Hakunene, ku sukela loko Allah a tumbuluxe vana na vatukulu va Adam, a ku si va na ku lumbeta lokukulu ku tlula Dajjal, naswona a ku si va na Muprofeta ni un’we loyi a rhumiweke hi Allah handle ka leswaku a a ta tsundzuxa vanhu va yena hi ku lumbeta ka Dajjal. Hi nkarhi wolowo, ndzi Muprofeta wo hetelela naswona na n’wina mi wo hetelela eka ummah, hikwalaho a swi nge kanetiwi leswaku Dajjal yi ta huma exikarhi ka n’wina. Loko a huma, loko ndza ha ri exikarhi ka n’wina, kutani ndzi mulweri wa Mumoslem un’wana ni un’wana. Kambe loko a huma endzhaku ka rifu ra mina, kutani un’wana na un’wana wa n’wina i muponisi wa yena, naswona Allah i muyimeri wa mina eku poniseni ka Mumoslem un’wana na un’wana. Entiyisweni, yi ta huma eka xivandla lexi nga exikarhi ka Siriya na Iraq. Kutani u ta onha eximatsini ni xa xinene. N’wina malandza ya Allah, n’wina vanhu, tinyikeni, hikuva ndzi ta hlamusela timfanelo ta yena leti nga si tshamaka ti hlamuseriwa hi muprofeta wihi na wihi emahlweni ka mina. Nkarhi wo sungula u ta ti hehla hi ku vula leswaku, ‘Ndzi muprofeta’. Hambi leswi ku nga riki na Muprofeta endzhaku ka mina, kutani u ta tlhela a ti hehla hi ku vula leswaku, ‘Hi mina Rabb ya wena’. Hi nkarhi wolowo, a wu nge swi koti ku vona Allah handle ka loko u file. Naswona u na tihlo rin’we ntsena, hambi leswi Allah a nga riki na tihlo rin’we. Naswona exikarhi ka mahlo ya yena ku tsariwile rito ‘infidel’ leri nga hlayiwaka ntsena hi Mumoslem un’wana na un’wana, lava kotaka ku tsala na lava nga kotiki ku tsala. Exikarhi ka swisandzu swa yena hi leswaku eka yena ku na tilo na tihele, kambe kahle-kahle tihele i tilo kasi tilo i tihele. Loyi a hlanganaka na miringo na tihele, a a lave vutumbelo eka Allah naswona a a hlaye ndzimana leyi nga eku sunguleni ka Surah Al Kahf. Naswona exikarhi ka swisandzu swa yena ku na leswaku u ta byela Muarabu, ‘Ehleketa hi swona, loko ndzi nga pfuxa tata wa wena na mana wa wena lava feke, xana u nga nyikela vumbhoni bya leswaku ndzi Rabb wa wena? ' Wanuna wa Muarabu a hlamula a ku, 'Ina'. Kutani diyavulosi a humelela emahlweni ka yena hi xivumbeko xa tata wa yena na mana wa yena, kutani havumbirhi bya vona va ku, ‘Oho n’wana wa mina, n’wi landzerile, hakunene i Rabb ya wena’. Naswona exikarhi ka mavulavulelo ya yena hileswaku u ta sindzisa vanhu ku va dlaya a va tsema hi saha. Kutani munhu yoloye u avanyisiwe hi swiphemu swimbirhi. Kutani Dajjal u ta ku, ‘Vona Hamab wa mina, hakunene ndzi ta n’wi pfuxa, kutani u ta vula leswaku Rabb wa yena a hi un’wana handle ka mina’. Hiloko Xikwembu xi pfuxa wanuna loyi a a handzuriwile. Kutani Dajjal a ku eka yena, ‘I mani Rabb ya wena? ’ a hlamula a ku, ‘Rab ya mina i Allah, naswona mi valala va Allah. Hi wena Dajjal. Hi Allah, ku sukela namuntlha, a ku na nchumu lowu ndzi wu pfumelaka ku tlula -mavunwa-'' ya wena. [Abu Hasan Ath Thanafisi] u te; u hi byerile [Al Muharibi] u hi byerile [‘Ubaidullah bin Al Walid Al Washafi] ku suka eka [’Athiyah] ku suka eka [Abu Sa’id] u te, ‘Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam u te: ‘Munhu yoloye u huma eka ummah ya mina loyi a nga na xiyimo xa le henhla etilweni’. Mutlhokovetseri u te; Abu Sa’id u te, ‘Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam u te: ‘Hi Allah, a hi vonanga wanuna yoloye kambe Umar bin Khattab ku kondza a heta timhaka ta yena hinkwato’. Al Muharibi u te, ‘Kutani loko a tlhelela eka hadith leyi hlamuseriweke hi Abu Rafi’, u te, ‘Naswona xiphemu xa ku lumbeta ka yena - Dajjal - i ku lerisa xibakabaka ku rhumela mpfula, kutani mpfula yi na, naswona yi lerisa misava ku kurisa swimilani swa yona, kutani misava yi byala swimilani swa yona. Lexi katsekaka eka ku lumbeta ka yena hileswaku u hundze etikweni rin’wana, kambe vanhu va n’wi hembela, hikwalaho a ku nga salanga ni xifuwo ni xin’we kambe a xi ta lova. Naswona exikarhi ka mavulavulelo ya yena a ku ri leswaku u ta hundza etikweni rin’wana, kutani vanhu va swi tiyisekisa, kutani a lerisa xibakabaka leswaku mpfula yi na, kutani mpfula yi na yi lerisa misava leswaku yi mila swimilana swa yona, kutani swimilana swi kula. Kutani swiharhi hi nkarhi wolowo a swi ri swikulu naswona swi nonile ku tlula enkarhini lowu hundzeke, a swi ri na makhwiri lamakulu naswona a swi ri na masi yo tala. Hakunene, a ku na tiko rin’we ehenhla ka misava leyi leri Dajjal a nga ta ka a nga ngheni a ri lawula handle ka Mecca na Medina, naswona a nge swi koti ku nghena eka rona ku suka eka xivandla xin’wana na xin’wana kambe u ta hlangana na ku rindza ndhawu yoleyo hi banga leri hoxiweke, leswaku a ta yima endhawini leyi nga riki na nchumu naswona yi nga si tshamaka yi byariwa. Kutani muti wa Medina wu rhurhumerile hi ku tsekatseka kanharhu, lerova ku nga ha siyiwi emutini mukanganyisi, wa xinuna kumbe wa xisati, handle ka loko va huma va ta hlangana na Dajjal, muti wa Medina a wu nga ri na vanhu vo biha, tanihi leswi pompo ya nsimbi yi susaka thyaka eka nsimbi, naswona siku rero ri vuriwa siku ro basisa.’ Umm Syuraik bint Abu Al 'Akr u te, 'Oho Murhumiwa wa Allah, xana Maarabu a ma ri kwihi hi nkarhi wolowo?' U hlamule a ku: ‘Hi nkarhi wolowo nhlayo ya vona a yi ri yitsongo swinene naswona a va ri eBaitul Maqdis kasi imam wa vona a a ri wanuna wo chava Xikwembu. Loko murhangeri wa vona a ri kusuhi no ta emahlweni a rhangela xikhongelo xa nimixo, hi xitshuketa Isa bin Maryam u rhelerile, kutani muprista wa vona u tlhelele endzhaku leswaku Yesu a ta emahlweni a rhangela xikhongelo. Yesu u tlhele a veka voko ra yena exikarhi ka makatla mambirhi ya murhangeri wa vona, a ku, ‘Yana emahlweni u rhangela xikhongelo, hikuva hakunene xi simekiwile eka wena’. Eku heteleleni murhangeri wa vona u va rhangele hi xikhongelo, naswona loko xikhongelo xi herile, Yesu u te, ‘Pfula nyangwa’. Va pfule nyangwa, kutani swi kumeka leswaku endzhaku ka yena Dajjal a a rindzele swin’we ni Vayuda va makume nkombo wa magidi, un’wana ni un’wana wa vona a a ri ni banga leri hoxiweke leri endliweke hi nsuku naswona a a ambale nguvu leyikulu ya rihlaza. Loko a -Isa- a languta Dajjal, Dajjal a yi ta n’oka -yi hahluka- ku fana na munyu lowu n’okaka ematini. Kutani a tsutsuma a langutana na Isa egedeni ya le vuxeni bya muti wa Ludi, kutani Isa a n’wi dlaya. Kutani Allah u tisile ku hluriwa eka Vayuda, laha ku nga riki na xivumbiwa xin’we lexi tumbuluxiweke hi Allah lexi tirhisiweke tanihi nsirhelelo hi vona kambe Allah u ta va endla va vulavula, ku sungula eka maribye, mirhi, marhangu na swifuwo handle ka murhi wa Gharqadah. Hikuva i un’wana wa mirhi ya lava va nga laviki ku vulavula. Kutani xivumbiwa xin’wana xa Allah xi vulavule, ‘Oho nandza wa Mumoslem wa Allah, ku na Muyuda laha, tana laha u ta n’wi dlaya’. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam u te: 'Hakunene, masiku ya Dajjal ya ta va makume mune wa malembe, lembe rin'we ri fana na hafu ya lembe, naswona lembe leri landzelaka ri fana na n'hweti, naswona n'hweti yi fana na vhiki naswona masiku lama saleke ya fana na swibalesa swa ndzilo - leswi hahaka hi ku hatlisa -, munhu un'we u le nyangweni wa Madinah nimixo, kutani loko a nga si fika enyangweni wun'wana se u le nhlikanhi'. Kutani ku vuriwa leswaku, ‘Oho Murhumiwa wa Allah, xana hi khongela njhani eka masiku lawa yo koma swinene?’. U hlamurile aku: ‘Rimisela masiku ya wena yo khongela tani hileswi u ringanyetaka masiku lawa yo leha, kutani u endla xikhongelo’. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam u tlhele a ku: 'Kutani Isa bin Maryam u ta va muavanyisi wo lulama exikarhi ka ummah ya mina na murhangeri wo tlhariha, u ta lovisa swihambano, a dlaya tinguluve, a herisa swibalo no pfumelela tialimo, kutani a nge lavi hambi ku ri mbuti kumbe kamela ya zakat, mavondzo na vulala swi ta susiwa, chefu - chefu - eka xivumbiwa xin'wana na xin'wana lexi nga na chefu swi ta susiwa leswaku loko n’wana wa nhwanyana u nghenisa voko enon’wini wa nyoka, nyoka a yi nge n’wi vavisi, naswona n’wana wa nhwanyana na yena a nga vavisa nghala, kasi nghala a yi nga ta vavisa n’wana. Naswona mpfundla wu ta va exikarhi ka ntlhambi wa timbuti onge i mbyana. Misava yi ta tala hi ku rhula ku fana ni xibya lexi nga ni mati ematlhelo ka xona - hikuva xi rhetela swinene -, vukhongeri byi ta va byin’we, hikwalaho a ku nge gandzeriwi munhu handle ka Allah, swilo hinkwaswo leswi vangaka nyimpi swi ta herisiwa, rixaka ra Quraiys ri ta tlhela ri kuma matimba ya rona, naswona misava yi ta fana ni nyeleti ya silivhere, naswona swimilana swa yona swi ta kula ku fana ni le nkarhini wa Muprofeta Adamu, leswaku loko ntlawa wa vanhu wu hlengeletana wu dya a madiriva man’we, swi ta va tsakisa, naswona loko ntlawa wa vanhu wu hlengeletana ku dya magrenada, kutani swi ta tlhela swi va tsakisa. fana. Homu hi nkarhi wolowo a yi chipa swinene naswona hanci a yi chipa ntsena ti- dirham ti nga ri tingani’. Vaseketeri va te, ‘Oho Murhumiwa wa Allah, hikokwalaho ka yini tihanci ti hundzuke to chipa?’. u te: ‘A yi nge tirhiseriwi nyimpi hilaha ku nga heriki’. Ku vuriwile eka yena: ‘Ha yini tinkunzi ti durha swonghasi?’ U te: ‘Hikuva wu tirhisiwa ku rima misava hinkwayo. Entiyisweni, malembe manharhu emahlweni ka ku humelela ka Dajjal, ku ta va nkarhi wo tika swinene, laha vanhu va nga ta hlaseriwa hi ndlala leyikulu. Allah u ta lerisa matilo hi lembe ro sungula leswaku ma sivela n’we-xa-nharhu xa mpfula ya wona, naswona u ta lerisa misava leswaku yi sivela n’we-xa-nharhu xa swibyariwa swa yona. Naswona hi lembe ra vumbirhi Allah u ta lerisa xibakabaka leswaku xi sivela mbirhi-xa-nharhu xa mpfula ya xona naswona u ta lerisa misava leswaku yi sivela mbirhi-xa-nharhu xa swimilana swa yona. Kutani hi lembe ra vunharhu, Allah u lerisile xibakabaka leswaku xi sivela mati ya xona hinkwawo ya mpfula, kutani a xi halatanga ni thonsi rin’we ra mati naswona Allah u lerisile misava leswaku yi sivela swimilana swa yona hinkwaswo, kutani endzhaku ka sweswo a ku nga ta mila ni ximilani ni xin’we xa rihlaza naswona swiharhi hinkwaswo leswi nga ni swikunwana a swi ta fa, handle ka leswi a swi nga swi lavi hi Allah’. kutani vanghana va vutisa va ku, ‘Vanhu va ta hanya hi yini hi nkarhi wolowo?’ U hlamurile: ‘Tahlil, takbir na tahmid switava na nhlamuselo leyi fanaka eka vona tani hi swakudya’. Abu Abdullah u te; Ndzi twe Abu Al Hasan Ath Thanafisi a ku; Ndzi twe Abdurrahman Al Muharibi a ku, ‘Hadith leyi yi fanele ku dyondzisiwa vadyondzisi leswaku va ta kota ku dyondzisa swichudeni swa vona eka tibuku to hlaya’.