Imam Ibnu Majah : 3920

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ السُّمَيْطِ بْنِ السَّمِيرِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَأَتَى نَافِعُ بْنُ الْأَزْرَقِ وَأَصْحَابُهُ فَقَالُوا هَلَكْتَ يَا عِمْرَانُ قَالَ مَا هَلَكْتُ قَالُوا بَلَى قَالَ مَا الَّذِي أَهْلَكَنِي قَالُوا قَالَ اللَّهُ{ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ }قَالَ قَدْ قَاتَلْنَاهُمْ حَتَّى نَفَيْنَاهُمْ فَكَانَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ إِنْ شِئْتُمْ حَدَّثْتُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا وَأَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ بَعَثَ جَيْشًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَلَمَّا لَقُوهُمْ قَاتَلُوهُمْ قِتَالًا شَدِيدًا فَمَنَحُوهُمْ أَكْتَافَهُمْ فَحَمَلَ رَجُلٌ مِنْ لُحْمَتِي عَلَى رَجُلٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَ بِالرُّمْحِ فَلَمَّا غَشِيَهُ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِنِّي مُسْلِمٌ فَطَعَنَهُ فَقَتَلَهُ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ قَالَ وَمَا الَّذِي صَنَعْتَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي صَنَعَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَلَّا شَقَقْتَ عَنْ بَطْنِهِ فَعَلِمْتَ مَا فِي قَلْبِهِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ شَقَقْتُ بَطْنَهُ لَكُنْتُ أَعْلَمُ مَا فِي قَلْبِهِ قَالَ فَلَا أَنْتَ قَبِلْتَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ وَلَا أَنْتَ تَعْلَمُ مَا فِي قَلْبِهِ قَالَ فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى مَاتَ فَدَفَنَّاهُ فَأَصْبَحَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ فَقَالُوا لَعَلَّ عَدُوًّا نَبَشَهُ فَدَفَنَّاهُ ثُمَّ أَمَرْنَا غِلْمَانَنَا يَحْرُسُونَهُ فَأَصْبَحَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ فَقُلْنَا لَعَلَّ الْغِلْمَانَ نَعَسُوا فَدَفَنَّاهُ ثُمَّ حَرَسْنَاهُ بِأَنْفُسِنَا فَأَصْبَحَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ فَأَلْقَيْنَاهُ فِي بَعْضِ تِلْكَ الشِّعَابِحَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ حَفْصٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ السُّمَيْطِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ فَحَمَلَ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى رَجُلٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَزَادَ فِيهِ فَنَبَذَتْهُ الْأَرْضُ فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ إِنَّ الْأَرْضَ لَتَقْبَلُ مَنْ هُوَ شَرٌّ مِنْهُ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَحَبَّ أَنْ يُرِيَكُمْ تَعْظِيمَ حُرْمَةِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

A tene na e so [Suwaid bin Sa’id] atene na e [Ali bin Mushir] ti [‘Ashim] ti [Tongana Sumaïth bin As Samir] ti [‘Imran bin Al Hushin] lo tene, ‘Nafi’ bin Al Azraq na amba ti lo, ala tene, ‘Mawa na mo, O ‘Imran! ’ Imran ahunda, ‘Mbi yeke na futingo! ’ ala kiri tënë, atene: ‘En’. Imran akiri ahunda, lo tene: ‘Nyen la asara sioni na mbi?’ ala kiri tene, 'Allah a tene '-na bira na ala si tene ti mvene aduti pepe na a yeke gi lege ti vorongo ti Allah oko-' -Qs. Al Anfal: 39-. Imran atene: ‘E tiri bira na ala na e kanga lege na ala, tongaso si deen so ayeke ti Allah gi lo oko. Tongana mo ye, mbi yeke fa na mo mbeni hadith so mbi mä na yanga ti Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam’. Ala tene: ‘Na mo -biani- mo mä ni na yanga ti Watokua ti Nzapa sallallaahu ‘alaihi wasallam?’. Imran akiri tënë, lo tene: ‘En. Mo ba Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam atokua mbeni bungbi ti aturugu ti aMusulman ti tiri bira na a-polythèste, tongana ala tingbi na wato, ala tiri bira na lo na angangu bira juska ala wara lege ti hon ndo ti awato. Na pekoni, mbeni fami ti mbi awara lege ti gbu mbeni zo so ayeke voro anzapa mingi na épée na épée, tongana ita ti mbi aga na mbage ti lo lo tene: ‘Mbi fa tënë ti témoin so mbeni nzapa nde ayeke dä pëpe so alingbi ti voro lo gi Allah, mbi yeke Musulman’. Me fami ti mbi angbâ ti fâ lo na épée juska lo kui. Na pekoni, ita ti mbi aga na mbage ti Watokua ti Nzapa sallallaahu ‘alaihi wasallam na lo tene: ‘Mawa na mbi, Watokua ti Nzapa! ’ Lo hunda fani oko wala use: ‘Mo sala nyen?’ Lo fa na lo ye so lo sara. Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam atene nga na lo: ‘A lingbi mo fâ yâ ti lo ti tene mo hinga ye so ayeke na yâ ti bê ti lo?’ Lo kiri tënë, lo tene: ‘O Watokua ti Nzapa, tongana mbi - a lingbi mbi - fâ yâ ti lo, mbi yeke hinga ye so ayeke na yâ ti bê ti lo’. Lo hunda: ‘Tongaso, ngbanga ti nyen mo yeda pëpe na tënë so lo tene so mo hinga pëpe ye so ayeke na yâ bê ti lo?’ Imran atene: ‘Na pekoni, Rasulullah asala si lo duti kpô. Na ngoi mingi pëpe na pekoni, zo ni so akui. Tongaso, e lu lo. Na ndapre - tere ti lo - ayeke na ndo ti sese. Ala tene: ‘Peut-être mbeni wato la asara si lo zi ni na mbana’. Tongaso, e lu lo na pekoni e mû yanga na angbâa ti e ti bâ lege ti lo, me kuâ ti lo akiri angbâ na nduzu. Tongaso, a tene: ‘Peut-être angbâa ni ayeke lango awe’. Na pekoni, e wani e bâ lege ni me kuâ ni angbâ na nduzu tongaso e bi ni na yâ ti mbeni dû so ayeke na popo ti ahoto use. A tene na e so [Isma’il bin Hafsh Al Aili] atene na e [Hafsh bin Ghiyats] so alondo na [‘Ashim] so alondo na [Tongana Sumaith] so alondo na [‘Imran bin AL Hushain] lo tene: ‘Rasulullah salallallahu ‘alaihi wasallam atokua e na mbeni tambela. Na pekoni, mbeni zo ti aMusulman apika mbeni zo ti a-polythèste.... Na pekoni, zo ti sungo mbaï ni asara tënë ti hadith ni tongana ti so a fa na nduzu ge, na lo kiri lo tene na yâ ti hadith ti lo, lo tene: ‘Me sese abi lo na gigi - amû lo na gigi -, na pekoni, a fa tënë ti ye so na Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam, tongaso lo tene: ‘Biani, sese ni ayeda na azo so ayeke sioni ahon lo ti fa na mo gonda ti La I . Illalla'.