Barang siapa menggantungkan sesuatu (jimat, tali, atau ruqyah syirik), maka ia telah berbuat syirik kecil

Imam Ibnu Majah : 3521

حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا مُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بِشْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ عَنْ ابْنِ أُخْتِ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ قَالَتْكَانَتْ عَجُوزٌ تَدْخُلُ عَلَيْنَا تَرْقِي مِنْ الْحُمْرَةِ وَكَانَ لَنَا سَرِيرٌ طَوِيلُ الْقَوَائِمِ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا دَخَلَ تَنَحْنَحَ وَصَوَّتَ فَدَخَلَ يَوْمًا فَلَمَّا سَمِعَتْ صَوْتَهُ احْتَجَبَتْ مِنْهُ فَجَاءَ فَجَلَسَ إِلَى جَانِبِي فَمَسَّنِي فَوَجَدَ مَسَّ خَيْطٍ فَقَالَ مَا هَذَا فَقُلْتُ رُقًى لِي فِيهِ مِنْ الْحُمْرَةِ فَجَذَبَهُ وَقَطَعَهُ فَرَمَى بِهِ وَقَالَ لَقَدْ أَصْبَحَ آلُ عَبْدِ اللَّهِ أَغْنِيَاءَ عَنْ الشِّرْكِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ قُلْتُ فَإِنِّي خَرَجْتُ يَوْمًا فَأَبْصَرَنِي فُلَانٌ فَدَمَعَتْ عَيْنِي الَّتِي تَلِيهِ فَإِذَا رَقَيْتُهَا سَكَنَتْ دَمْعَتُهَا وَإِذَا تَرَكْتُهَا دَمَعَتْ قَالَ ذَاكِ الشَّيْطَانُ إِذَا أَطَعْتِهِ تَرَكَكِ وَإِذَا عَصَيْتِهِ طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي عَيْنِكِ وَلَكِنْ لَوْ فَعَلْتِ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ خَيْرًا لَكِ وَأَجْدَرَ أَنْ تُشْفَيْنَ تَنْضَحِينَ فِي عَيْنِكِ الْمَاءَ وَتَقُولِينَ أَذْهِبْ الْبَاسْ رَبَّ النَّاسْ اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا

hi byerile [Ayyub bin Muhammad Ar Raqi] u hi byerile [Mu’ammar bin Sulaiman] u hi byerile [Abdullah bin Bisyr] ku suka eka [Al A’masy] ku suka eka [’Amru bin Murrah] ku suka eka [Yahya bin Al Jazzar] ku suka eka n’wana wa nhwanyana wa sesi wa yena [Zainab] Abdullah nsati, ku suka eka [Zainab] u te, ‘Mukhegula un’wana u hi hlanganile ku lava ku loya hi ku hisa ka miri. Nakona a hi ri na sofa leri a ri ri na milenge yo leha, naswona loko Abdullah a lava ku nghena a a basisa nhamu ya yena a endla mpfumawulo. Siku rin’wana a nghena, loko mukhegula a twa rito ra yena, a tumbela. Kutani Abdullah a fika a tshama etlhelo ka mina a ndzi tswontswa, swi tikomba onge u khumbe ntambhu, kutani a ku, ‘I yini leswi? ' Ndzi tlhele ndzi hlamula ndzi ku, 'Xitlhavelo, eka xona ku na switlhavelo swa mina swo tshungula ku hisa ka miri'. [Abdullah] kutani a yi koka hi matimba, kutani a yi tshovela a yi lahla, a ku, ‘Hakunene, hi nkarhi lowu ndyangu wa Abdullah wu vile wu endla shirk, ndzi twe Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam a ku: ‘Hakunene, swipele, switlhavelo na ti pellets i shirk’. Ndzi ku, ‘Siku rin’wana ndzi humile, kutani so and so va ndzi languta ku kondza mahlo ya mina ya tshama ya ri karhi ya mati, loko mahlo ya mina ya ri na xipele eka wona mihloti a yi ta yima, kambe loko a ya nga ri na xipele eka wona a yi tshama yi ri karhi yi cheleta’. Abdullah u te, 'Hi leswaku - xiendlo xa diyavulosi, loko u n'wi yingisa diyavulosi u ta ku siya, kambe loko u nga n'wi yingisi u ta ku tlhava mahlo hi tintiho ta yena.' Kambe, loko u endla leswi Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam a tshameke a swi endla kutani swi ta ku antswa naswona swi faneriwa hi ku horisiwa, u chela mati ematihlweni ya wena loko u ri karhi u hlaya: 'ADZHIBIL BA`SA RABBANNASI ISYFI ANTA SYAAFI LAA SYIFAA`A ILLA SYIFAA`UKA SYIFAA`AN LAA YUGHAADIRU SAQAMA - Get susa maxangu ya wena, Hosi ya vanhu, horisa. Hikuva Wena Muhanyisi, a ku na ku horisiwa handle ka ku horisa ku suka eka Wena, ku horisa loku nga siyi ku vava-''.