Imam Ibnu Majah : 2849

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَّرَ رَجُلًا عَلَى سَرِيَّةٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا فَقَالَ اغْزُوا بِاسْمِ اللَّهِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ اغْزُوا وَلَا تَغْدِرُوا وَلَا تَغُلُّوا وَلَا تَمْثُلُوا وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا وَإِذَا أَنْتَ لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى إِحْدَى ثَلَاثِ خِلَالٍ أَوْ خِصَالٍ فَأَيَّتُهُنَّ أَجَابُوكَ إِلَيْهَا فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ وَأَخْبِرْهُمْ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ أَنَّ لَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَأَنَّ عَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ وَإِنْ أَبَوْا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَّهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَكُونُ لَهُمْ فِي الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا أَنْ يَدْخُلُوا فِي الْإِسْلَامِ فَسَلْهُمْ إِعْطَاءَ الْجِزْيَةِ فَإِنْ فَعَلُوا فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ عَلَيْهِمْ وَقَاتِلْهُمْ وَإِنْ حَاصَرْتَ حِصْنًا فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّكَ فَلَا تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَلَا ذِمَّةَ نَبِيِّكَ وَلَكِنْ اجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ أَبِيكَ وَذِمَّةَ أَصْحَابِكَ فَإِنَّكُمْ إِنْ تُخْفِرُوا ذِمَّتَكُمْ وَذِمَّةَ آبَائِكُمْ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ وَإِنْ حَاصَرْتَ حِصْنًا فَأَرَادُوكَ أَنْ يَنْزِلُوا عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فَلَا تُنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِكَ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَتُصِيبُ فِيهِمْ حُكْمَ اللَّهِ أَمْ لَاقَالَ عَلْقَمَةُ فَحَدَّثْتُ بِهِ مُقَاتِلَ بْنَ حَيَّانَ فَقَالَ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ هَيْضَمٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ

আমাক [মুহাম্মাদ বিন ইয়াহিয়া] কৈছে; আমাক [মুহাম্মাদ বিন ইউছুফ আল ফিৰিয়াবী] কৈছে; আমাক [চুফিয়ান] [‘আলকামা বিন মাৰ্ছাদ]ৰ পৰা [ইবনে বুৰাইদাহ]ৰ পৰা [তেওঁৰ পিতৃ]ৰ পৰা কৈছে; ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহিৱাছাল্লামে যেতিয়া সৈন্যৰ সেনাপতি নিযুক্তি দিছিল বা সৈন্য অভিযান পঠিয়াইছিল, তেতিয়া তেওঁ সৈন্যৰ সেনাপতিজনক বিশেষভাৱে আল্লাহক ভয় কৰিবলৈ এটা উইল দিছিল আৰু তেওঁৰ লগত থকা মুছলমানসকলক ভাল কাম ৰক্ষা কৰিবলৈ উইল কৰিছিল, তাৰ পিছত তেওঁ কৈছিল: ‘আল্লাহৰ বাটত আল্লাহৰ নামত যুদ্ধ কৰা, আল্লাহক অবিশ্বাস কৰাসকলৰ সৈতে যুঁজ দিয়া, যুঁজ দিয়া আৰু বিশ্বাসঘাতকতা নকৰা, কষ্ট নকৰিব আৰু সৰু ল’ৰা-ছোৱালীক হত্যা নকৰিব, যেতিয়া আপুনি মুশ্বৰিকসকলৰ মাজৰ পৰা আপোনাৰ শত্ৰুক লগ পায়, তেতিয়া তেওঁলোকক তিনিটা বস্তুৰ ভিতৰত এটা কথাত মাতিব, যিটো তেওঁলোকে গ্ৰহণ কৰে, তাৰ পিছত তেওঁলোকৰ পৰা গ্ৰহণ কৰক; তেওঁলোকক ইছলামলৈ মাতিব, যদি তেওঁলোকে আপোনাক গ্ৰহণ কৰে তেন্তে তেওঁলোকৰ পৰা গ্ৰহণ কৰে তেন্তে তেওঁলোকক নিজৰ ঠাইৰ পৰা মুহাজিৰিনৰ ঠাইলৈ যাবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাওক। যদি তেওঁলোকে কৰে, তেওঁলোকৰো আন মুহাজিৰিনৰ দৰেই অধিকাৰ আৰু বাধ্যবাধকতা আছে, যদি তেওঁলোকে অনিচ্ছুক আৰু নিজৰ ঠাই পছন্দ কৰে, তেন্তে তেওঁলোকক কওক যে তেওঁলোক মুছলমানসকলৰ মাজত বেদুইনৰ দৰে, তেওঁলোকে আল্লাহৰ বিধান পালন কৰিবলৈ বাধ্য যি মু`মিনিনৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য আৰু তেওঁলোকে মুছলমানসকলৰ সৈতে একেলগে জেহাদ নকৰে যদিহে তেওঁলোকে অনিচ্ছুক তেন্তে মাতিব তেওঁলোকক জিজিয়া দিবলৈ, যদি তেওঁলোকে গ্ৰহণ কৰে তেন্তে তেওঁলোকৰ পৰা গ্ৰহণ কৰে আৰু আক্ৰমণ কৰাৰ পৰা বিৰত থাকে। যদি তেওঁলোকে অনিচ্ছুক তেন্তে আল্লাহৰ পৰা সহায় বিচাৰিব তেতিয়া তেওঁলোকৰ লগত যুঁজিব। যদি আপুনি দুৰ্গৰ লোকসকলক ঘেৰাও কৰে আৰু তেওঁলোকে বিচাৰে যে আপুনি তেওঁলোকৰ বাবে আল্লাহ আৰু তেওঁৰ নবীৰ নিশ্চয়তা দিয়ক, তেন্তে সেয়া নকৰিব কিন্তু আপোনাৰ নিশ্চয়তা, আপোনাৰ পিতৃৰ নিশ্চয়তা আৰু তেওঁলোকৰ বাবে আপোনাৰ বন্ধুসকলৰ নিশ্চয়তা কৰক, কাৰণ যদি আপুনি আপোনাৰ নিশ্চয়তা আৰু আপোনাৰ পিতৃসকলৰ নিশ্চয়তা ভংগ কৰে, তেন্তে সেয়া আপুনি আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছুলৰ নিশ্চয়তা ভংগ কৰাতকৈ কম, যদি আপুনি গড়ৰ লোকসকলক ঘেৰাও কৰে আৰু তেওঁলোকে বিচাৰে যে আপুনি তেওঁলোকৰ বিষয়ে আল্লাহৰ বিধানৰ সিদ্ধান্ত লওক, তেওঁলোকক পালন নকৰিব, কিন্তু তেওঁলোকক আপোনাৰ বিধানৰ সৈতে এটা সিদ্ধান্ত দিয়ক, কাৰণ আপুনি নাজানে যে আপুনি তেওঁলোকৰ বিষয়ে আল্লাহৰ বিধান অনুসৰি আছে নে নাই। ক’লে [‘আলকামাহ]; তাৰ পিছত মই ইয়াক [মুকাতিল বিন হায়ান]ৰ লগত সম্পৰ্কিত কৰিলোঁ আৰু তেওঁ ক’লে; ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ পৰা [আন নুমান বিন মুকাৰিন]ৰ পৰা মোক [মুছলমান বিন হাইদলাম]ক একেধৰণৰ হাদীছৰ সৈতে বৰ্ণনা কৰিছে।