Imam Ibnu Majah : 2119

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ نَذَرَ نَذْرًا وَلَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُطِقْهُ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا أَطَاقَهُ فَلْيَفِ بِهِ

Al à dit [Hsyam bin Ammar] al à dit, al à dit [Abdul Malik bin Muhammad Ash Shan’ani] al à dit, al à dit [Carija bin Mush’ab] di [Bukair bin Abdullah bin Al Asyaj] di [Kuraib] di [Ibn Abbas] dal Profete nadzar cuntun nadzar e nol à menzonât la sô forme - kafarat -, alore Il kafarat al è il kafarat dal jurament. Cui che al fâs un vôt cun alc che nol è bon di fâ, alore il so kafarat al è il stes dal kafarat di un jurament. E cui che al fâs un vôt cuntun vôt che al pues permetisi, al à di complilu’.