Imam Ibnu Majah : 2057

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ أَنْبَأَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَرِيكِ ابْنِ سَحْمَاءَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيِّنَةَ أَوْ حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ فَقَالَ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنِّي لَصَادِقٌ وَلَيُنْزِلَنَّ اللَّهُ فِي أَمْرِي مَا يُبَرِّئُ ظَهْرِي قَالَ فَنَزَلَتْ{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ حَتَّى بَلَغَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ }فَانْصَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا فَجَاءَا فَقَامَ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ فَشَهِدَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْ تَائِبٍ ثُمَّ قَامَتْ فَشَهِدَتْ فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الْخَامِسَةِ{ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ }قَالُوا لَهَا إِنَّهَا لَمُوجِبَةٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَتَلَكَّأَتْ وَنَكَصَتْ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهَا سَتَرْجِعُ فَقَالَتْ وَاللَّهِ لَا أَفْضَحُ قَوْمِي سَائِرَ الْيَوْمِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْظُرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ الْعَيْنَيْنِ سَابِغَ الْأَلْيَتَيْنِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكِ ابْنِ سَحْمَاءَ فَجَاءَتْ بِهِ كَذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا مَا مَضَى مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌ

A fen erenikich [Muhammad bin Bashyar] a apasa, a fen erenikich [Ibn Abu Adi] a apasa, a fen repotei ngenikich [Ibn Abu Hassan] a apasa, a fen erenikich [Ikrimah] seni [Ibn Abbas] a apasa, ‘Hilal bin Umayyah a tipi ngeni emon puluwan we biairmaya pwe a fiti ewe mwichen sounfiun S. Soufos sallallaahu 'alaihi wasallam. Iwe, ewe Soufos a apasa: ‘Ka awora pisekin pwarata, are kopwe angei eu kapwung mi wor?! Iwe, Hilal bin Umayyah a apasa, ‘Ren ewe Emon mi tinatokemi ren ewe enlet, ua wesewesen apasa ewe enlet. Iwe, enlet, Allah epwe pwäratä eu wokisin epwe angasaei seni ewe kapwüngün had’. Ibn Abbas a apasa, ‘Iwe ewe wokisin a feitiw: ‘-Me ekkewe ra tipi ngeni puluwer kewe pwe ra -lisowu mwaal-, inaamwo ika ese wor chon pwarata lukun ir-’ tori ewe alimuen wokisin ‘-me -eu pwon-: pwe an Allah anumamau epwe nom won ika pwe puluwan we emon me lein ekkewe aramas mi enlet-’. Iwe, ewe Soufos a kul o tinalo emon chon kuno pwe epwe kori ir me ruemon - Hilal me punuwan we -, iwe ra feito. Iwe, Hilal bin Umayyah a ütä o pwärätä, mürin a apasa: “Enlet, Kot a silei pwe ekkoch leimi oua chofona, ina popun a wor eman a mochen aier - mwen epwe kon ssenük fansoun -? mwirin ena punuwan we a pwan uta me pwarata. Iwe nupwen a tori ewe alimuen -pwon- '-pwe Allah epwe anumamaua ika punuwan we emon me nein ekkewe aramas mi pung-'. Ekkewe chon Safei ra apasa, ‘Ewe wokisin epwe wesewesen tori ena fefin, epwe chok angei’. Ibn Abbas a apasa, ‘Ewe fefin a tipemwaramwar me a feino me niwin tori am aua ekieki pwe epwe niwin -aier-. Nge a apasa, ‘Enlet nei aramas resap feioch unusen ran’. Iwe, mwirin ena, ewe Soufos a apasa: ‘Nengeni ena fefin, ika a nöünöü eman semirit mi pwechepwech mesan, efoch üfan mi watte me ekewe ruoman nöün kou ra pwal watte, iwe, ina nöün Sharik bin Sahma’. Iwe, ewe fefin a wesewesen nöünöü ewe semirit usun met a apasa, ina popun ewe Soufos a apasa: ‘Ika esap ren ekkewe allük mi mak lon ewe puken Allah, epwe wesewesen wor osukosuk lefilei me i’.