Perubahan pandangan sahabat sesudah Nabi wafat

Imam Ibnu Majah : 1624

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ حَدَّثَنَا خَالِي مُحَمَّدُ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيُّ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ النَّاسُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ الْمُصَلِّي يُصَلِّي لَمْ يَعْدُ بَصَرُ أَحَدِهِمْ مَوْضِعَ قَدَمَيْهِ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ النَّاسُ إِذَا قَامَ أَحَدُهُمْ يُصَلِّي لَمْ يَعْدُ بَصَرُ أَحَدِهِمْ مَوْضِعَ جَبِينِهِ فَتُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَكَانَ عُمَرُ فَكَانَ النَّاسُ إِذَا قَامَ أَحَدُهُمْ يُصَلِّي لَمْ يَعْدُ بَصَرُ أَحَدِهِمْ مَوْضِعَ الْقِبْلَةِ وَكَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَكَانَتْ الْفِتْنَةُ فَتَلَفَّتَ النَّاسُ يَمِينًا وَشِمَالًا

hi byerile [Ibrahim bin Al Mundzir Al Hizami] u te, u hi byerile buti wa mina [Muhammad bin Ibrahim bin Al Muththalib bin As Sa`ib bin Abu Wada'ah As Sahmi] u vurile, u ndzi byerile [Musa bin Abdullah bin Abu Umayyah Al Makhzumi] u te, u ndzi byerile [Mush'ab bin Abdullah] ku suka eka [Ummu Salamah bint Abi Umayyah] nsati wa Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam, u te, ‘Hi nkarhi wa Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam, loko un’wana wa vona a khongela, mahlo ya yena a ma nga hundzi milenge ya yena. Loko Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam a fa, loko un’wana wa vona a khongela, ku languta ka yena a ku hundzanga emahlweni ka yena, ku kondza Abu Bakr a fa. Hi nkarhi wa Umar, loko un’wana wa vona a khongela, mahlo yakwe a ma nga hundzi Qibla. Nakona nkarhi wa Uthman bin Affan wu fikile naswona ku vile na ku rhuketela, kutani vanhu va hundzuluka va ya exineneni na le ximatsi. ' .