Dimaafkannya pelaku qishas menjadi sebab gugurnya hukuman dan diberi ganjaran besar di sisi Allah

Imam Bukhari : 2595

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْخُزَاعِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا قَالَ ح و حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ حَدَّثَنَا زِيَادٌ قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَغَابَ عَمِّي أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ عَنْ قِتَالِ بَدْرٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ غِبْتُ عَنْ أَوَّلِ قِتَالٍ قَاتَلْتَ الْمُشْرِكِينَ لَئِنْ اللَّهُ أَشْهَدَنِي قِتَالَ الْمُشْرِكِينَ لَيَرَيَنَّ اللَّهُ مَا أَصْنَعُ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ وَانْكَشَفَ الْمُسْلِمُونَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعْتَذِرُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلَاءِ يَعْنِي أَصْحَابَهُ وَأَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلَاءِ يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ تَقَدَّمَ فَاسْتَقْبَلَهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ يَا سَعْدُ بْنَ مُعَاذٍ الْجَنَّةَ وَرَبِّ النَّضْرِ إِنِّي أَجِدُ رِيحَهَا مِنْ دُونِ أُحُدٍ قَالَ سَعْدٌ فَمَا اسْتَطَعْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا صَنَعَ قَالَ أَنَسٌ فَوَجَدْنَا بِهِ بِضْعًا وَثَمَانِينَ ضَرْبَةً بِالسَّيْفِ أَوْ طَعْنَةً بِرُمْحٍ أَوْ رَمْيَةً بِسَهْمٍ وَوَجَدْنَاهُ قَدْ قُتِلَ وَقَدْ مَثَّلَ بِهِ الْمُشْرِكُونَ فَمَا عَرَفَهُ أَحَدٌ إِلَّا أُخْتُهُ بِبَنَانِهِ قَالَ أَنَسٌ كُنَّا نُرَى أَوْ نَظُنُّ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِيهِ وَفِي أَشْبَاهِهِ{ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِ وَقَالَ إِنَّ أُخْتَهُ وَهِيَ تُسَمَّى الرُّبَيِّعَ كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ امْرَأَةٍ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقِصَاصِ فَقَالَ أَنَسٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا تُكْسَرُ ثَنِيَّتُهَا فَرَضُوا بِالْأَرْشِ وَتَرَكُوا الْقِصَاصَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ

A erenikich [Muhammad bin Sa’id Al Khuza’iy] a fen erenikich [‘Abdul A’laa] seni [Humaid] a apasa; Ua eisini [Anas]. A apasa; Iwe, a pwal mak pworausan, a fen ürenikich [‘Amru bin Zurarah] a fen erenikich [Ziyad] a apasa pwe a fen erenikem [Humaid Ath Thowil] seni [Anas radliallahu ‘anhu] a apasa: ‘Nei we anuon, Anas bin an-Nadhar ese fiti ewe maunen Badr:’ Iwe, Kot a apasa pwe esap fiti ewe maunen Badr. a maun ngeni ekkewe chon Mus. Ika pwe Allah a mut ngeniei ai upwe maun ngeni ekkewe Mushrikin, ennetin Allah epwe kuna met upwe fori’. Lupwen ewe maunen Uhud a fis me ekkoch ekkewe chon Muslim ra su seni ewe leenien maun, a apasa: ‘O Allah, ua kutta tumun seni En seni met ra fori, weween, chiechien ewe Soufos me ua su seni met ra fori, weween, ekkewe Mushrikin.’ Iwe, a feila ngeni ewe lenien maun me Sa’ad bin Mu’adz a churi. Ina popun a apasa ngeni: ‘O Sa’ad bin Mu’adz, ren an we Samol an-Nadhar, ua mochen lang. Ua wesewesen rongorong seni mwirin ewe chuuk Uhud.’ Sa’ad a apasa: ‘O chon kuno seni Allah, use tongeni awewei met a fis ngeni’. Anas a apasa: ‘Mwirin aua kuna pwe ese kisikis seni walumon rupwupwotur seni an a kkuf ren ketilas are a kkuf ren ketilas me aua kuna pwe a fen ninniilo ikewe ie ewe Musrikin a fen ataielo inisin pwe esap wor emon a esinna i lukun chok pwin we fefin mi esinna poun kewe’. Anas a apasa: ‘Sia ekieki are anini pwe ei wokisin a pwapwalo ussun i me aramas mi ussun chok i. -'Me lein ekkewe Mu'minin mi wor ekkewe ra pwarata ar pwon ngeni Allah'- tori nesoponon ewe wokisin QS al-Ahzab 23. Iwe, Anas a apasa: 'Pwe pwiin we mi iteni ar-Rubbai' fan ew a atai sefani chuun emon fefin me mwirin Rasulullah a apasa pwe ewe annuk epwe apwonueta. Iei usun Anas a apasa; ‘Ren ewe Emon mi tinuk ren pwung, kosap liwini ngeni ren om kopwe ataielo ekkewe chuun’. Lesoponon ra tipeeu ngeni eu kapiin peias me kansel ewe qishosh. Iwe, ewe Soufos a apasa: ‘Enlet, lein ekewe chon angang ngeni Allah a wor chon angang, ika ra pwon fän akapel fän iten Kot, repwe wesewesen apwönüetä’.