Barangsiapa meminum khamer, maka tidak akan diterima shalatnya selama empat puluh hari

Imam Nasa'i : 5573

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ الْعَلَاءِ وَهُوَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ فُضَيْلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَلَمْ يَنْتَشِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ مَا دَامَ فِي جَوْفِهِ أَوْ عُرُوقِهِ مِنْهَا شَيْءٌ وَإِنْ مَاتَ مَاتَ كَافِرًا وَإِنْ انْتَشَى لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَإِنْ مَاتَ فِيهَا مَاتَ كَافِرًاخَالَفَهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ

Abu Bakr bin Ali berichtete uns: „Suraij bin Yunus berichtete uns: „Yahya bin Abdul Malik berichtete uns von Al-Ala – nämlich Ibnul Musayyab – von Fudlail von Mujahid von Ibn Umar: „Wer Wein trinkt und nicht betrunken wird, dessen Gebet wird nicht angenommen, solange sich noch etwas in seinem Magen oder seinen Adern befindet. Stirbt er, stirbt er als Ungläubiger. Und wer Wein trinkt, bis er betrunken ist, dessen Gebet wird vierzig Nächte lang nicht angenommen. Stirbt er an den Folgen des Weintrinkens, stirbt er als Ungläubiger.“ Diese Überlieferung wurde jedoch von Yazid bin Abu Ziyad angezweifelt.