Imam Nasa’i : 3498

حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ النَّحْوِيُّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ{ مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا }وَقَالَ{ وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ }الْآيَةَ وَقَالَ{ يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ }فَأَوَّلُ مَا نُسِخَ مِنْ الْقُرْآنِ الْقِبْلَةُ وَقَالَ{ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِلَى قَوْلِهِ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا }وَذَلِكَ بِأَنَّ الرَّجُلَ كَانَ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَهُوَ أَحَقُّ بِرَجْعَتِهَا وَإِنْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا فَنَسَخَ ذَلِكَ وَقَالَ{ الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ }

Naiulat sa amin [Zakaria bin Yahya] na nagsabi; sinabi niya sa amin [Ishaq bin Ibrahim] na sinabi niya; sinabi niya sa amin [Ali bin Al Husain bin Waqid] na nagsabi; sinabi niya sa akin [aking ama] na sinabi niya; ay nagsabi sa atin [Yazid An Nahwi] mula kay ['Ikrimah] mula kay [Ibn Abbas] tungkol sa salita ni Allah: '(alinmang talata ang ating bigkasin o kalimutan, kung gayon ay magdadala tayo ng isang bagay na mas mainam kaysa rito o maihahambing dito)' (Qs. Al Baqarah: 106), at ang salita ni Allah: '(At kung maglagay tayo ng isang talata sa lugar ng ibang talata bilang pamalit, kahit na alam ng Allah ang Kanyang ipinahayag)' (Qs. An Nahl: 1o1), at ang salita ni Allah: '(Pinawawalang-bisa ng Allah ang anumang naisin Niya at itinatag (ang anumang naisin Niya, at kasama Niya ang Ummul-Kitab (Lauh mahfuzh))' (Qs. Ar Ra'd: 39). Ang unang pagkakataon sa Qur'an ay tungkol sa Qibla, at ang salitang: '(Ang mga babaeng diborsiyado ay dapat tumigil (maghintay) ng tatlong beses na quru'. Hindi nila maaaring itago ang nilikha ni Allah sa kanilang mga sinapupunan, kung sila ay naniniwala kay Allah at sa Kabilang Buhay. At ang kanyang mga asawa ay may karapatang sumangguni sa kanya sa panahon ng paghihintay, kung sila ay (mga asawang lalaki) ay nagnanais ng ishlah)' (Qs. Al Baqarah: 228). Ito ay dahil kung ang isang lalaki ay nakipaghiwalay sa kanyang asawa, mayroon siyang karapatang bumalik sa kanya kahit na nakipaghiwalay na siya sa kanya nang tatlong beses, pagkatapos ay binubura ito ni Allah at sinabi: '(Diborsyo (na maaaring tukuyin) nang dalawang beses. Pagkatapos nito, maaari kayong makipagkasundo muli sa isang mabuting paraan o makipaghiwalay sa isang mabuting paraan)' (Qs. Al Baqarah: 229).