Imam Nasa'i : 2943

أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى أَبِي قُرَّةَ مُوسَى بْنِ طَارِقٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ رَجَعَ مِنْ عُمْرَةِ الْجِعِرَّانَةِ بَعَثَ أَبَا بَكْرٍ عَلَى الْحَجِّ فَأَقْبَلْنَا مَعَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْعَرْجِ ثَوَّبَ بِالصُّبْحِ ثُمَّ اسْتَوَى لِيُكَبِّرَ فَسَمِعَ الرَّغْوَةَ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَوَقَفَ عَلَى التَّكْبِيرِ فَقَالَ هَذِهِ رَغْوَةُ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَدْعَاءِ لَقَدْ بَدَا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَجِّ فَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنُصَلِّيَ مَعَهُ فَإِذَا عَلِيٌّ عَلَيْهَا فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ أَمِيرٌ أَمْ رَسُولٌ قَالَ لَا بَلْ رَسُولٌ أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَرَاءَةَ أَقْرَؤُهَا عَلَى النَّاسِ فِي مَوَاقِفِ الْحَجِّ فَقَدِمْنَا مَكَّةَ فَلَمَّا كَانَ قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِيَوْمٍ قَامَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَدَّثَهُمْ عَنْ مَنَاسِكِهِمْ حَتَّى إِذَا فَرَغَ قَامَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَرَأَ عَلَى النَّاسِ بَرَاءَةٌ حَتَّى خَتَمَهَا ثُمَّ خَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَدَّثَهُمْ عَنْ مَنَاسِكِهِمْ حَتَّى إِذَا فَرَغَ قَامَ عَلِيٌّ فَقَرَأَ عَلَى النَّاسِ بَرَاءَةٌ حَتَّى خَتَمَهَا ثُمَّ كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ فَأَفَضْنَا فَلَمَّا رَجَعَ أَبُو بَكْرٍ خَطَبَ النَّاسَ فَحَدَّثَهُمْ عَنْ إِفَاضَتِهِمْ وَعَنْ نَحْرِهِمْ وَعَنْ مَنَاسِكِهِمْ فَلَمَّا فَرَغَ قَامَ عَلِيٌّ فَقَرَأَ عَلَى النَّاسِ بَرَاءَةٌ حَتَّى خَتَمَهَا فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّفْرِ الْأَوَّلُ قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَدَّثَهُمْ كَيْفَ يَنْفِرُونَ وَكَيْفَ يَرْمُونَ فَعَلَّمَهُمْ مَنَاسِكَهُمْ فَلَمَّا فَرَغَ قَامَ عَلِيٌّ فَقَرَأَ بَرَاءَةٌ عَلَى النَّاسِ حَتَّى خَتَمَهَاقَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ ابْنُ خُثَيْمٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ وَإِنَّمَا أَخْرَجْتُ هَذَا لِئَلَّا يُجْعَلَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ وَمَا كَتَبْنَاهُ إِلَّا عَنْ إِسْحَقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ لَمْ يَتْرُكْ حَدِيثَ ابْنِ خُثَيْمٍ وَلَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ قَالَ ابْنُ خُثَيْمٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَكَأَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ خُلِقَ لِلْحَدِيثِ

Nachdem er uns [Ishaq bin Ibrahim] informiert hatte, sagte er: Ich habe [Abu Qurrah Musa bin Tariq] die Geschichte von [Ibn Juraij] vorgelesen, sagte er. Abdullah bin Uthman bin Khutsaim berichtete mir von Abu Az Zubair, der von Jabir berichtete, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) nach seiner Rückkehr von der Umra in Jiranah Abu Bakr aussandte, um den Hadsch zu leiten. Wir begleiteten ihn, und als wir in Al-Arj ankamen, rief er zum Morgengebet auf. Dann stand er auf, um den Takbir zu sprechen, als er hinter sich das Geräusch von Kamelen hörte und inne hielt. Er sagte: „Das ist das Geräusch eines Kamels (Friede sei mit ihm) Al-Jad'a.“ Offenbar vollzog der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) den Hadsch, und wir hofften, dass er es war, sodass wir mit ihm beteten. Es stellte sich jedoch heraus, dass Ali auf dem Kamel saß. Daraufhin fragte Abu Bakr ihn: „Du als Amir oder Gesandter?“ Er antwortete: Nein, ich bin lediglich ein Gesandter des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) mit der Sure Bara-ah, die ich an verschiedenen Stationen des Hajj rezitieren werde. Wir kamen in Mekka an. Am Tag vor Tarwiyah (dem achten Dzulhijjah) trat Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) vor die Menge und hielt eine Predigt über den Hajj. Nachdem er geendet hatte, stand Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) auf und rezitierte die Tauba. Am Tag des Opfers vollzogen wir den Tawaf Ifadha. Nach seiner Rückkehr hielt Abu Bakr erneut eine Predigt über den Tawaf Ifadha, die Schlachtung des Opfertieres und die Pilgerfahrt. Anschließend rezitierte Ali die Tauba. Am ersten Tag des Nafar stand Abu Bakr auf und hielt eine Predigt. Er erzählte von ihrer Rückkehr aus Mina und der Steinigung und lehrte sie die Riten des Hajj. Anschließend stand Ali auf und las die Tauba, bis er sie beendet hatte. Abu Abdurrahman sagte: „Ibn Khutsaim ist kein verlässlicher Hadith-Gelehrter. Ich erwähne dies, damit Ibn Juraij nicht aus Abi Zubair hervorging. Wir haben nur Hadithe von Ishaq bin Ibrahim und Yahya bin Sa'id Alqaththan aufgeschrieben. Er hat die Hadithe von Ibn Khutsaim und Abdurrahman nicht ausgelassen. Nur Ali bin Al-Madini sagte: ‚Ibn Khutsaims Hadith ist falsch.‘ Es scheint, als sei Ali bin Al-Madini eigens für die Überlieferung dieser Hadithe geschaffen worden.“