Imam Bukhari : 2198

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْخَيْلُ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَطَالَ بِهَا فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ مِنْ الْمَرْجِ أَوْ الرَّوْضَةِ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٍ وَلَوْ أَنَّهُ انْقَطَعَ طِيَلُهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ آثَارُهَا وَأَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَ كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ فَهِيَ لِذَلِكَ أَجْرٌ وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا ثُمَّ لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَلَا ظُهُورِهَا فَهِيَ لِذَلِكَ سِتْرٌ وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِيَاءً وَنِوَاءً لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ فَهِيَ عَلَى ذَلِكَ وِزْرٌ وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحُمُرِ فَقَالَ مَا أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا هَذِهِ الْآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ{ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ }

Adroddwyd i ni fod ['Abdullah bin Yusuf] wedi adrodd i ni [Malik bin Anas] gan [Zaid bin Aslam] gan [Abu Salih As Samman] gan [Abu Hurairah radliallahu 'anhu] fod Negesydd Allah shallallahu 'alaihi wasallam wedi dweud: 'Mae ceffylau sy'n dod â gwobr i berson, mae rhai yn ateb neu'n ddatrysiad i fywyd ac mae rhai yn dod â phechod. O ran y sawl sy'n cael y wobr yw'r un sy'n defnyddio ei geffyl yn ffordd Allah trwy ofalu am ei geffyl a'i gynnal mewn caeau gwyrdd neu laswellt fel bod pob tro y mae'r rhaff yn cyffwrdd â'r planhigyn neu'r glaswellt, mae'n dda iddo. Os yw'r rhaff yn torri a'r ceffyl yn rhedeg i ffwrdd ac yn dringo un neu ddau fryn, mae'r marciau a'r hyn y mae'n camu arno yn dda iddo. Os yw'r ceffyl yn mynd heibio i afon ac yn yfed ohoni tra nad yw am roi dŵr iddo, mae'n dda iddo a dyna ei wobr.' Yn ail, person sy'n gwneud ei geffyl fel offeryn i geisio anghenion bywyd, ond nad yw'n anghofio hawliau Allah ar goesau a chefn ei geffyl, yna mae'r ceffyl yn dod yn amddiffynnydd iddo. Ac yn drydydd, person sy'n gwneud ei geffyl fel balchder, i frolio ac am elyniaeth yn erbyn yr Ummah Islamaidd, yna iddo ef mae'n dod â phechod. Yna gofynnwyd i Negesydd Allah shallallahu 'alaihi wasallam am asynnod, yna atebodd: 'Nid oes unrhyw ddatguddiad wedi'i anfon i lawr ataf amdano ac eithrio gair Allah sy'n cynnwys buddion mawr, sef QS. Al Zalzalah adnodau 7 ac 8 - sy'n golygu -: - 'Pwy bynnag sy'n gwneud daioni hyd yn oed pwysau had mwstard, yn sicr bydd yn gweld - ei wobr. A phwy bynnag sy'n gwneud drwg hyd yn oed pwysau had mwstard, yn sicr bydd yn gweld - ei wobr hefyd' -.