An-nisaa'(4) 65. Tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan

Imam Bukhari : 2189

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ سَلَامٍ أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ الْحَرَّانِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ حَدَّثَهُأَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ فِي شِرَاجٍ مِنْ الْحَرَّةِ يَسْقِي بِهَا النَّخْلَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْقِ يَا زُبَيْرُ فَأَمَرَهُ بِالْمَعْرُوفِ ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ اسْقِ ثُمَّ احْبِسْ يَرْجِعَ الْمَاءُ إِلَى الْجَدْرِ وَاسْتَوْعَى لَهُ حَقَّهُ فَقَالَ الزُّبَيْرُ وَاللَّهِ إِنَّ هَذِهِ الْآيَةَ أُنْزِلَتْ فِي ذَلِكَ{ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ }قَالَ لِي ابْنُ شِهَابٍ فَقَدَّرَتْ الْأَنْصَارُ وَالنَّاسُ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْقِ ثُمَّ احْبِسْ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ وَكَانَ ذَلِكَ إِلَى الْكَعْبَيْنِ

გვითხრა [მუჰამედი, ის არის სალამის ვაჟი] გვითხრა [მახლად ბინ იეზიდ ალ ჰარანიიმ] თქვა, გვითხრა [იბნუ ჯურაჯმა] თქვა, მითხრა [იბნუ შიჰაბმა] ['ურვაჰ ბინ აზ ზუბაირისგან], რომ მან თქვა, რომ იყო ადამიანი ანსარიდან, რომელსაც კამათი ჰქონდა აზალაჰაჰის თანდასწრებით ზუბაირთან დაკავშირებით. წყლის ნაკადი ალ ჰარაში ისინი იყენებენ ფინიკის პალმის ხეების მორწყვას. ასე რომ, რასულულა შალალაჰაჰა ალაიჰი ვასალლამმა უთხრა აზ ზუბაირს: "ო ზუბაირ. მან მას სიკეთის გაკეთება უბრძანა". ალლაჰ, მართლაც, ეს აია გამოცხადდა ამ საქმესთან დაკავშირებით, კერძოდ, ალლაჰის სიტყვა სურაში ან-ნისა 65-ე სტროფში, რაც ნიშნავს: ("ასე რომ, შენს უფალს, მათ (არსებითად) არ სწამთ, სანამ არ დაგაფასებენ იმ საკითხს, რომელზეც ისინი კამათობენ...). წყალი, შემდეგ დაამტვრიეთ, სანამ წყალი არ დაბრუნდება მინდვრის ფსკერზე“, და ამ დროს მიაღწევს ტერფის დონეს.