Imam Nasa’i : 2404

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُظَفَّرُ بْنُ مُدْرِكٍ أَبُو كَامِلٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخَذْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍكَتَبَ لَهُمْ إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِ وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَ ذَلِكَ فَلَا يُعْطِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمَا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسُ الْغَنَمِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةٌ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا

Matapos niyang ipaalam sa amin [Muhammad bin 'Abdullah bin Al Mubarak], sinabi niya; Matapos niyang sabihin sa amin [Al Muzhaffar bin Mudrik Abu Kamil], sinabi niya; Sinabi niya sa amin [Hammad bin Salamah], sinabi niya; Kinuha ko ang aklat na ito mula kay [Tsumamah bin 'Abdullah bin Anas bin Malik] mula kay [Anas bin Malik] na isinulat ni [Abu Bakr] para sa kanila; "Ito ang obligasyon ng zakat na ginawang obligado ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) sa mga Muslim, at inutusan ng Allah, ang Kataas-taasan, ang Kanyang Sugo (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) na tuparin ito. Sinuman ang hinihingan ng zakat sa mga Muslim ayon sa mga patakaran nito, ay dapat magbigay nito; at sinumang hinihingan ng higit pa roon, ay hindi dapat magbigay nito. Para sa mga kamelyo na mas mababa sa dalawampu't lima, sa bawat multiple ng lima, ang zakat ay isang kambing. Kung mayroong dalawampu't lima hanggang tatlumpu't limang kamelyo, ang zakat ay isang babaeng kamelyo na umabot na sa ikalawang taon nito. Kung wala, ang zakat ay isang lalaking kamelyo na umabot na sa ikatlong taon nito. Kung mayroong tatlumpu't anim hanggang apatnapu't limang kamelyo, ang zakat ay isang batang babaeng kamelyo na umabot na sa ikatlong taon nito. Kung mayroong apatnapu't anim hanggang animnapung kamelyo, ang zakat ay isang batang babaeng kamelyo na pumasok na sa ikaapat na taon nito at maaaring ipares sa isang lalaking kamelyo. Kung mayroong animnapu't isa hanggang pito dalawampu't limang kamelyo, ang zakat ay isang babaeng kamelyo na nasa ikalimang taon nito. Kung mayroong pitumpu't anim hanggang siyamnapung kamelyo, ang Ang zakat ay dalawang babaeng kamelyo na ang edad ay umabot na sa ikalawang taon. Kung umabot ka ng siyamnapu't isa hanggang isang daan at dalawampung kamelyo, ang zakat ay ibinibigay sa dalawang babaeng kamelyo na nasa ikaapat na taon at maaaring ipares sa mga lalaking kamelyo. Kung mayroong higit sa isang daan at dalawampung kamelyo, ang zakat ay ibinibigay sa bawat apatnapung ulo ng isang babaeng kamelyo na ang edad ay nasa ikatlong taon at sa bawat limampung ulo ng isang babaeng kamelyo na ang edad ay nasa ikaapat na taon. Kung ang edad ng mga kamelyo na dapat bayaran ng zakat ay magkakaiba, kung gayon ang sinumang may bilang ng mga kamelyo ay mag-oobliga sa kanya na maglabas ng isang babaeng kamelyo sa ikalimang taon nito, kahit na wala siya nito at ang mayroon siya ay isang babaeng kamelyo na nasa ikaapat na taon nito, maaari siyang maglabas ng isang kamelyo sa ikaapat na taon nito kasama ang dalawang kambing kung iyon ay maginhawa para sa kanya, o magdagdag ng dalawampung dirham. Sinuman na ang bilang ng mga kamelyo ay obligadong maglabas ng isang babaeng kamelyo na isang taong gulang sa ikaapat, kahit na wala siya nito at mayroon siyang babaeng kamelyo na nasa ikalimang taon nito, maaari siyang maglabas ng isang kamelyo na nasa ikalimang taon nito. taon, at ang opisyal ng zakat ay magbibigay sa kanya ng dalawampung dirham o dalawang kambing kung madali para sa kanya. Sinuman na ang bilang ng mga kamelyo ay nag-oobliga sa kanya na mag-anak ng isang babaeng kamelyo sa kanyang ikaapat na taong gulang, kahit na wala siyang isa at mayroon lamang siyang babaeng kamelyo sa kanyang ikatlong taon, kung gayon ay maaari siyang mag-anak ng isang kamelyo sa kanyang ikatlong taon kasama ang dalawang kambing, kung iyon ay maginhawa para sa kanya, o magdagdag ng dalawampung dirham. Sinuman na ang bilang ng mga kamelyo ay nag-oobliga sa kanya na mag-anak ng isang babaeng kamelyo sa kanyang ikatlong taon, ngunit wala siyang isa at mayroon siyang isang babaeng kamelyo sa kanyang ikaapat na taon, kung gayon ay maaari siyang mag-anak ng isang kamelyo sa kanyang ikaapat na taon at ang opisyal ng zakat ay magbibigay sa kanya ng dalawampung dirham o dalawang kambing. Sinuman na ang bilang ng mga kamelyo ay nag-oobliga sa kanya na mag-anak ng isang babaeng kamelyo na nasa ikatlong taon, kahit na wala siyang isa at mayroon lamang siyang babaeng kamelyo na nasa ikatlong taon. Pangalawa, maaari siyang mag-alok ng isang kamelyo na nasa ikalawang taon kasama ang dalawang kambing kung iyon ay madali para sa kanya, o magdagdag ng dalawampung dirham. Sinuman na ang bilang ng mga kamelyo ay nag-oobliga sa kanya na mag-anak ng isang babaeng kamelyo na nasa ikalawang taon na, kahit na wala pa siya nito at mayroon siyang lalaking kamelyo na nasa ikatlong taon na, maaari siyang mag-anak ng isang lalaking kamelyo na nasa ikatlong taon na at hindi na kailangang magdagdag pa ng isa. Sinuman ang walang kamelyo maliban sa apat, ay hindi obligadong magbayad ng zakat maliban kung nais ng may-ari. Tungkol sa zakat sa mga kambing na pinakawalan upang pakainin ang kanilang sarili, kung mayroong apatnapu hanggang isang daan at dalawampung kambing, ang zakat ay isang kambing. Kung mayroong higit sa isang daan dalawampu hanggang dalawang daang kambing, ang zakat ay dalawang kambing. Kung mayroong higit sa dalawang daan hanggang tatlong daang kambing, ang zakat ay tatlong kambing. Kung mayroong higit sa tatlong daang kambing, kung gayon para sa bawat daang ulo ang zakat ay isang kambing. Hindi pinapayagan ang pagbibigay ng zakat sa mga matatanda at may kapansanan na hayop at hindi pinapayagan ang pagbibigay ng zakat sa mga lalaking hayop maliban kung nais ng may-ari. Hindi dapat kolektahin ang magkahiwalay na mga alagang hayop at mga alagang hayop. Hindi pinapayagan ang paghiwalayin ang mga alagang hayop na natipon dahil sa takot na magbayad ng zakat. Ang mga alagang hayop ng dalawang tao, kapag binayaran ang zakat, ay dapat hatiin nang pantay sa kanila. Kung Kung ang isang kambing na natitira para pakainin ang sarili ay wala pang apatnapu, walang zakat, maliban kung nais ito ng may-ari. Tungkol naman sa zakat sa pilak, sa bawat dalawang daang dirham, ang zakat ay isang ikaapatnapu (dalawa at kalahating porsyento). Kung ito ay isang daan at siyamnapung dirham lamang, walang zakat, maliban kung nais ito ng may-ari.