Tata cara pengembalian tawanan Hawazin: Pilihan harta/tawanan, himbauan kerelaan, dan prosedur konfirmasi hak individu melalui 'urafa'

Imam Bukhari : 2142

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ وَزَعَمَ عُرْوَةُ أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَاهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ الْحَدِيثِ إِلَيَّ أَصْدَقُهُ فَاخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ إِمَّا السَّبْيَ وَإِمَّا الْمَالَ وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأْنَيْتُ بِهِمْ وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَظَرَهُمْ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً حِينَ قَفَلَ مِنْ الطَّائِفِ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ رَادٍّ إِلَيْهِمْ إِلَّا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ قَالُوا فَإِنَّا نَخْتَارُ سَبْيَنَا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسْلِمِينَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ هَؤُلَاءِ قَدْ جَاءُونَا تَائِبِينَ وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُطَيِّبَ بِذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنَا فَلْيَفْعَلْ فَقَالَ النَّاسُ قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا لَا نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ فِي ذَلِكَ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعُوا إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ فَرَجَعَ النَّاسُ فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ قَدْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا

Al à contât a nô [Said bin ‘Ufair] al à dit, al à contât a me [Al Laits] al à dit, al à contât a me [’Uqail] di [Ibn Shihab] al à dit; e [Urwah] al à afermât che sedi [Marwan bin Al Hakam] sedi [Al Miswar bin Makhramah] i vevin dit che il Messazîr di Allah al si è alçât cuant che la tribù Hawazin e rivà daûr di lui che al jere stât sotmetût e i àn domandât di tornâ lis lôr proprietâts e i lôr presonîrs. Duncje il Rasulullah Sallam al disè a lôr: ‘Lis frasis che mi plasin di plui a son lis plui coretivis. Duncje sielzi une des dôs robis, sedi cjapâts o ricjece, e pardabon o lis darò une pussibilitât’. Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ju veve spietâts di cirche dîs gnots cuant che a son tornâts di Tho’if. Dopo che al fo clâr par lôr che il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam nol varès tornât a lôr fûr che une des dôs opzions, a disèrin; ‘O sielzin i presonîrs’. Cussì il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al si è metût in pins denant dai musulmans e al à laudât Allah, Che al è Chel che al à il dirit di jessi laudât, daspò al à dit: ‘Dopo, pardabon, i tois fradis a son vignûts viers di nô in pentiment e o pensavi pardabon di tornâ i presonîrs. Duncje cui che di voi al vûl fâ il ben - libarant i presonîrs - in chest câs, fâlu e cui che di voi al vûl mantignîlu come so dirit fintant che no lu dâs il tesor fa’i che Allah al à dât, fâlu’. Duncje la int e disè: ‘O ju consegnin al Rasulullah’. Duncje il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘No savìn cui di voi al à il dirit di dâ il permès e cui no, duncje tornâ indaûr fintant che no puartis i leader che a àn di vê cure dai vôs afârs’. Ae fin a son lâts a cjase e a àn fevelât cui lôr leader e daspò a son tornâts al Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam e a àn dit che a jerin dacuardi e dât il permès.