Penjual dan pembeli berhak memilih meneruskan atau membatalkan akad selama keduanya belum berpisah (khiyar majlis)

Imam Bukhari : 1970

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلَانِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا وَكَانَا جَمِيعًا أَوْ يُخَيِّرُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَتَبَايَعَا عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ وَإِنْ تَفَرَّقَا بَعْدَ أَنْ يَتَبَايَعَا وَلَمْ يَتْرُكْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا الْبَيْعَ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ

[UQutaibah] usichazele [u-Al Laith] kusukela ku-[Nafi'] kusukela ku-[Ibn 'Umar radliallahu 'anhuma] kusukela kuMthunywa ka-Allah shallallahu 'alaihi wasallam ukuthi Uthe: "Uma abantu ababili bethengisa khona-ke ngamunye wabo unelungelo lokuzikhethela mayelana nokuthengisa uma nje bengakahlukani. Uma bobabili bevumelana noma omunye wabo ekhetha bese kwenziwa ukuthengiselana khona-ke ukuthengiselana sekusemthethweni, futhi uma behlukana ngemva kokuthengiselana futhi omunye wabo engakukhanseli ukuthengiselana khona-ke ukuthengiselana kuyasebenza."