Penjual dan pembeli berhak memilih meneruskan atau membatalkan akad selama keduanya belum berpisah (khiyar majlis)

Imam Bukhari : 1970

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلَانِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا وَكَانَا جَمِيعًا أَوْ يُخَيِّرُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَتَبَايَعَا عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ وَإِنْ تَفَرَّقَا بَعْدَ أَنْ يَتَبَايَعَا وَلَمْ يَتْرُكْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا الْبَيْعَ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ

გვითხრა, [კუტაიბამ] გვითხრა [ალ ლაიტსმა] [ნაფიდან] [იბნ უმარ რადლიალაჰუ'ანჰუმასგან] რასულლაჰ სალალაჰუ'ალაიჰი ვასალლამისგან, რომ მან თქვა: "თუ ორი ადამიანი აკეთებს გაყიდვას და ყიდვას, მაშინ თითოეულ მათგანს აქვს უფლება ხიარი (არჩევანი) ორივეს გასაყიდად ან არჩევისთვის. შემდეგ კი ტრანზაქცია შესრულებულია, ეს ნიშნავს, რომ ყიდვა-გაყიდვა მოხდა კანონიერად და თუ გარიგების შემდეგ ორივე განცალკევებულია და ერთი ორიდან არ გააუქმებს გარიგებას, მაშინ ყიდვა-გაყიდვა ძალაშია“.