Penjelasan tentang ketidakhadiran Utsman di beberapa peristiwa dan tangan Utsman diwakili oleh tangan Nabi Muhammad

Imam Tirmidzi : 3639

حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍأَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ مِصْرَ حَجَّ الْبَيْتَ فَرَأَى قَوْمًا جُلُوسًا فَقَالَ مَنْ هَؤُلَاءِ قَالُوا قُرَيْشٌ قَالَ فَمَنْ هَذَا الشَّيْخُ قَالُوا ابْنُ عُمَرَ فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ شَيْءٍ فَحَدِّثْنِي أَنْشُدُكَ اللَّهَ بِحُرْمَةِ هَذَا الْبَيْتِ أَتَعْلَمُ أَنَّ عُثْمَانَ فَرَّ يَوْمَ أُحُدٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَتَعْلَمُ أَنَّهُ تَغَيَّبَ عَنْ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ فَلَمْ يَشْهَدْهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ أَتَعْلَمُ أَنَّهُ تَغَيَّبَ يَوْمَ بَدْرٍ فَلَمْ يَشْهَدْ قَالَ نَعَمْ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ تَعَالَ أُبَيِّنْ لَكَ مَا سَأَلْتَ عَنْهُ أَمَّا فِرَارُهُ يَوْمَ أُحُدٍ فَأَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ عَفَا عَنْهُ وَغَفَرَ لَهُ وَأَمَّا تَغَيُّبُهُ يَوْمَ بَدْرٍ فَإِنَّهُ كَانَتْ عِنْدَهُ أَوْ تَحْتَهُ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَ أَجْرُ رَجُلٍ شَهِدَ بَدْرًا وَسَهْمُهُ وَأَمَرَهُ أَنْ يَخْلُفَ عَلَيْهَا وَكَانَتْ عَلِيلَةً وَأَمَّا تَغَيُّبُهُ عَنْ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ فَلَوْ كَانَ أَحَدٌ أَعَزَّ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ عُثْمَانَ لَبَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَانَ عُثْمَانَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُثْمَانَ إِلَى مَكَّةَ وَكَانَتْ بَيْعَةُ الرِّضْوَانِ بَعْدَ مَا ذَهَبَ عُثْمَانُ إِلَى مَكَّةَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى هَذِهِ يَدُ عُثْمَانَ وَضَرَبَ بِهَا عَلَى يَدِهِ فَقَالَ هَذِهِ لِعُثْمَانَ قَالَ لَهُ اذْهَبْ بِهَذَا الْآنَ مَعَكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

Дийцина тхуна [Салихь бин ӀабдуллахӀа] дийцина тхуна [Абу Ӏавана] [Ӏусман бин ӀабдуллахӀ бин МаухӀабера], Мисар халкъах цхьа стаг АллахӀан кхерча зиярт дина хилар, тӀаккха цунна гира охьаховшуш долу халкъ, цо элира; — Муьлш бу уьш? цара жоп делира; 'Къурайш' тӀаккха цо элира; — Мила ву и воккха стаг? цара жоп делира; ' [Ибн Ӏумар] ' тӀаккха цо цунна тӀе а веана, цо элира; — Баккъалла а ас цхьа хӀума хоьтту хьоьга, цундела дийцахьа соьга — хьадис — «ХӀокху БайтуллахӀан сийца дуй буу ас хьуна, Ӏусман Ухьуд тӀамах ведда хиллий хьуна?» цо жоп делира; — ХӀаъ, — Рихьван «БайӀатехь» иза цахилар хаьий хьуна? Ибн Ӏумара жоп делира; — ХӀаъ, — хаьттира стага; — Хьуна хаьий, Ӏусман Бадр гӀазотехь хилла цахилар а, цуьнан теш хилла цахилар а? Ибн Ӏумара жоп делира; — ХӀаъ, — аьлла, дӀахьаьдира стаг; 'АллахӀ воккха ву' Цундела Ибн Ӏумара элира цуьнга; — Ас дуьйцур ду ахь хоьттург. Ткъа Ухьуд гӀазотехь иза ведда хиларх лаьцна аьлча, ас баккъалла а тоьшалла до, АллахӀа цунна гечдина хиларца а, цунна гечдина хиларца а. Ткъа Бадр тӀамехь иза ца хиларх лаьцна аьлча, хӀунда аьлча цу хенахь цо шен йоӀан дола деш хилла, РасулуллахӀ шаллаллохӀу ӀалайхӀи васаллам, цундела АллахӀан Элчано саллаллахӀу ӀалайхӀи васаллам аьлла цуьнга: «Бадр тӀамехь дакъалаьцначарна ял санна ял хир ю хьуна, цунна портӀехь гӀад- омра санна ял хир ю хьуна». цомгуш хиллачу шен йоьӀан дола дан. Цу юкъана, нагахь санна БайӀатур Ридлванехь иза ца хиллехь, тӀаккха Макка гӀалара Ӏусманал лакхара Ӏедал долуш цхьаъ хиллехь, РасулуллахӀа шаллаллахӀу ӀалайхӀи васаллам баккъалла а Ӏусманан метта дӀахьажор вара иза. РасулуллахӀ шаллаллахӀу ӀалайхӀи васаллам Ӏусман Макка вахийтина, ткъа БайӀатур ридлван хилла Ӏусман Макка дӀаваханчул тӀаьхьа, Ибну Ӏумара аьлла; ТӀаккха Пайхамара саллаллахӀу ӀалайхӀи васаллам шен аьтту куьйгаца ишар а дина, элира: «ХӀара Ӏусманан куьг ду». ТӀаккха шен важа куьг вукху куьйга тӀе а диллина, элира цо: «БайӀат – хӀара Ӏусманна ду». Ибн Ӏумара аьлла цу стаге; — Хьо хӀинца хӀокху -жопца дӀавоьду'. Абу Ӏийсас элира; 'ХӀара хьадис хьасан шахӀихь хьадис ду'.