Kesaksian Abu sufyan tentang akhlak dan kenabian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam di hadapan kaisar heraclius

Imam Bukhari : 6

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُأَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَكَانُوا تِجَارًا بِالشَّأْمِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا فَقَالَ أَدْنُوهُ مِنِّي وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ فَوَاللَّهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَقُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لَا نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا قَالَ وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ قُلْتُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ مِنْهُ قَالَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ قُلْتُ يَقُولُ اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ قُلْ لَهُ سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ لَقُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا قُلْتُ فَلَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ أَمْرُ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا تَغْدِرُ وَسَأَلْتُكَ بِمَا يَأْمُرُكُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ فَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لِقَاءَهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمِهِ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي بَعَثَ بِهِ دِحْيَةُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى فَدَفَعَهُ إِلَى هِرَقْلَ فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا قَالَ مَا قَالَ وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ وَكَانَ ابْنُ النَّاظُورِ صَاحِبُ إِيلِيَاءَ وَهِرَقْلَ سُقُفًّا عَلَى نَصَارَى الشَّأْمِ يُحَدِّثُ أَنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إِيلِيَاءَ أَصْبَحَ يَوْمًا خَبِيثَ النَّفْسِ فَقَالَ بَعْضُ بَطَارِقَتِهِ قَدْ اسْتَنْكَرْنَا هَيْئَتَكَ قَالَ ابْنُ النَّاظُورِ وَكَانَ هِرَقْلُ حَزَّاءً يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ فَقَالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حِينَ نَظَرْتُ فِي النُّجُومِ مَلِكَ الْخِتَانِ قَدْ ظَهَرَ فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَالُوا لَيْسَ يَخْتَتِنُ إِلَّا الْيَهُودُ فَلَا يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ وَاكْتُبْ إِلَى مَدَايِنِ مُلْكِكَ فَيَقْتُلُوا مَنْ فِيهِمْ مِنْ الْيَهُودِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ أُتِيَ هِرَقْلُ بِرَجُلٍ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ يُخْبِرُ عَنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَخْبَرَهُ هِرَقْلُ قَالَ اذْهَبُوا فَانْظُرُوا أَمُخْتَتِنٌ هُوَ أَمْ لَا فَنَظَرُوا إِلَيْهِ فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ وَسَأَلَهُ عَنْ الْعَرَبِ فَقَالَ هُمْ يَخْتَتِنُونَ فَقَالَ هِرَقْلُ هَذَا مُلْكُ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَدْ ظَهَرَ ثُمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَةَ وَكَانَ نَظِيرَهُ فِي الْعِلْمِ وَسَارَ هِرَقْلُ إِلَى حِمْصَ فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ حَتَّى أَتَاهُ كِتَابٌ مِنْ صَاحِبِهِ يُوَافِقُ رَأْيَ هِرَقْلَ عَلَى خُرُوجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ نَبِيٌّ فَأَذِنَ هِرَقْلُ لِعُظَمَاءِ الرُّومِ فِي دَسْكَرَةٍ لَهُ بِحِمْصَ ثُمَّ أَمَرَ بِأَبْوَابِهَا فَغُلِّقَتْ ثُمَّ اطَّلَعَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الرُّومِ هَلْ لَكُمْ فِي الْفَلَاحِ وَالرُّشْدِ وَأَنْ يَثْبُتَ مُلْكُكُمْ فَتُبَايِعُوا هَذَا النَّبِيَّ فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إِلَى الْأَبْوَابِ فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ فَلَمَّا رَأَى هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ وَأَيِسَ مِنْ الْإِيمَانِ قَالَ رُدُّوهُمْ عَلَيَّ وَقَالَ إِنِّي قُلْتُ مَقَالَتِي آنِفًا أَخْتَبِرُ بِهَا شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ فَقَدْ رَأَيْتُ فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَيُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ

Ha sangani ham [Abu Al Yaman Al Hakam bin Nafi'] ilek-ña, ha sangani ham [Syu'aib] ginen [Az Zuhri] ha sangani yu' [Ubaidullah bin Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud] na [Abdullah bin 'Abbas] ha sangani gui' na [Abu Sufyan bin Harb] ha ​​sangani gui'; na si Heraclius ha risibi un gurupon kometsio Quraish, ni' manma'gås-ñiha gi i tano' Syria gi i tiempon i kontrata gi entre i Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam yan si Abu Sufyan yan i manma'gås-ñiha Quraish. Anai manmatto gi iya Iliya', manmatto si Heraclius gi i imbitasion Heraclius para u fanma'agang para u fanguentos gi i inetnon-ña, ya gi ayu na tiempo, gaige si Heraclius yan i manma'gas Roma. Si Heraclius ha kuentusi siha ginen un inetnon. ilek-ña si Heraclius; "Håyi giya hamyo i mas hihot na familia yan i taotao ni' ha alok na guiya i Prufeta?" ilek-ña si Abu Sufyan; pues hu oppe; "Guåhu i mas åpmam na familia-ku yan guiya." ilek-ña si Heraclius; "Na'fanmatto gui' giya guåhu yan i mangga'chong-ña." Pues ma po'lo i Quraysh gi tatte as Abu Sufyan. Pues ilek-ña si Heraclius ginen i inetprete-ña: "Sangan gui' na hu faisen gui' put i taotao ni' ha alok na guiya un Profeta. Yanggen ha åmte yu' pues debi di un åmte gui'. "Put as Allah, yanggen ti put i pinadesi ni' ha na'fanhuyong i akusasion na låhi yu' na para u fanma'a'ñao nu guåhu, bai hu åmte gui'." Ilek-ña si Abu Sufyan; Pues i fine'nina na kosas ha faisen yu' put i Profeta (ilek-ña si Profeta). 'alaihi wasallam) was: "håfa i posision i lina'la'-ña gi entalu'-miyu?" Ha faisen yu' ta'lo: "Kao guaha otro taotao ni' ha sangan este antes di guiya. "Increase". Ha faisen ta'lo: "Kao guaha taotao ni' ha na'fanla'la' i rilihón-ña?" Yanggen manma'a'ñao ham nu guiya, ti ha cho'gue ayu." Ilek-ña si Abu Sufyan: "Ti siña hu na'i otro na palabras taiguihi este." Ha faisen ta'lo: "Manma'a'ñao hamyo?" Hu ålok: "Hunggan". Ha faisen ta'lo: "Taimanu i finakpo' i gera?" Hu ålok: "I gera entre hita yan guiya, gof takhilo'. Guaha na biåhi na ha laknos ham, guaha na biåhi na in laknos gui'." Ha faisen ta'lo: "Håfa ha na'i hao otden?" Hu oppe: "Guiya ha na'i hit otden; 'Adora si Allah sin un asosia yan guiya, ya un na'suha i sinangan i manåmko'-mu.' Pues ilek-ña si Heraclius gi i transladot-ña: "Sangan gui' na hu faisen hao put i rasan-ña ayu na taotao. Un sangani yu' na este na taotao ginen noble na rasan taotao. Taiguihi lokkue', este na taotao ha na'lå'la' ta'lo gi entalu' i famagu'on i taotao-ña. Ya hu faisen hao kao guaha taotao ni' ha sangan i sinangan-ña, un oppe na ti siña. Yanggen ma sangan na guaha taotao ni' ha sangan antes, bai hu imita este na taotao ni' ha sangan parehu yan este. Yanggen ha åmte antes di ha sangan hafa ilek-ña, un ålok na ti siña. Hu tungo' na ni' i taotao ti manmalago' manma'å'ñao, ni' manma'å'ñao nu si Allah. Ya hu faisen hao lokkue', kao ayu siha i sumupopotte gui', taotao ni' manma'respeta pat taotao ni' manma'å'ñao?" Un ålok na i taotao ni' manma'å'ñao nu guiya. Hunggan, siha i sumupopotte i Mensåhi. Hu faisen hao lokkue' kao manma'å'ñao pat manma'å'ñao i manma'å'ñao-ñiha, un ålok na manma'å'ñao. Ya taiguini ha' i hinengge asta ki perfekto. Hu faisen hao lokkue' kao guaha ayu siha i manma'å'ñao sa' manma'å'ñao nu i rilihón-ñiha. taya'. Ya taiguini ha' i hinengge tumutuhon gi i korason. i minagahet, fanma'asi'i unu yan otro ya in fanma'ayuda. Heraclius, pues ha taitai ya i tinige'-ña: "Bismillahir rahmanir Rahman." Ginen as Muhammad, i tentago' Allah yan i Mensåhi-ña para si Heraclius. Manma'gas Roma, Satbasion para ayu siha i umespiha i tinago'. Pues, en lugat di este, hu invite hamyo ni' i inagang Islam; hålom gi Islam, pues siempre un fanlibre, si Allah para u na'i hao premiu dos biåhi. Lao yanggen un bira hao, pues un sodda' i isao i taotao-mu, ya: O taotao i lepblo, fanmatto (ma'a'atan) gi un sentensia (dekretu) na taya' chinatsaga entre hita yan hamyo, na ti ta adora ni' hayi fuera di si Allah ya ti ta asosia yan Guiya ya taya' (ni') ni' hayi giya hita ha chule' otro siha komo Rabbs fuera di si Allah." Yanggen manma'a'ñao siha, pues ilek-ñiha: "Fanma'a'ñao ham nu si Allah." Ilek-ña si Abu Sufyan: "Despues di ha sangan si Heraclius i sinangan-ña yan ha tutuhun umegga' i katta, guaha inagang yan bos siha ni' manma'a'agang, ya ha na'fanhuyong ham." Hu sangani i mangga'chong-hu despues di manma'a'atan ham; "Magahet na ma invite gui' para i asunton i lahi-ña si Abu Kabsyah. Si Heraclius ha å'agang i imperion Roma. "Gi ayu na tiempo, hu å'agang lokkue' na u fanma'gåsi si Muhammad, astaki (malingu ayu na sinisedi despues di) ha aksepta yu' si Allah gi Islam. Ya si Ibn An Nazhur, un ofisiåt Iliya' yan si Heraclius un obispon kristianu, ilek-ña na un diha annai ha bisita si Heraclius si Iliya', estaba gui' na'ma'å'ñao, ilek-ña i pumalu na manma'gas-ña gi gera: "Ti in na'suha i siñat-mu. Despues ilek-ña si Ibn Nazhhur, "Si Heraclius un astrologo ni' ha na'i atension i estreyas siha. Un biåhi ha oppe i kuestion siha ni' ma faisen gui' ni' i pale' siha; "Un puengi annai hu li'e' i lina'la' i estreyas siha, hu li'e' na mafañågu i rai Khitan, håyi gi entre este na taotao siha ma sirkunsida?" Manope y mamale sija; "I Manjudios ha' na taotao ni mapraktika i sirkunsision. Cha'-mu ma'å'ñao put i Manjudios. Na'i otden todu i nasion siha gi raino-mu para u ma'puno' i Manjudios gi ayu na tano'." K Gi ayu na tiempo, si Heraclius, un mensåhi ginen i rai Bani Ghassan, ma prisenta para u sångan put i Mensåhi as Allah (i pas yan i bendision as Allaah para guiya), despues di ha tutuhun i taotao ha sangan i estoria, ha na'i si Heraclius otden para u ma eksamina gui' para u ma li'e' kao guaha sirkunsision-ña pat ti guaha. Despues di hu chek, hu sodda' na åpaka' gui'. Pues i taotao siha ma sangani si Heraclius. Ha faisen si Heraclius i taotao put i pumalu na Arabu siha, manmasirkunsida siha pat ti manmasirkunsida?" Ha oppe; "Todu i Arabu manmasirkunsida." Ilek-ña si Heraclius; 'Este i rai i taotao siha, magahet na mafañågu gui'." Pues ha na'hanao si Heraclisu un lepblo para un amigu-ña giya Roma ni' parehu i tiningo'-ña yan i tiningo'-ña si Heraclisu (para u sangan put i mafañågun i Profeta Muhammad sallallaahu 'alaihi wasallam). Mientras tantos, ha kontinua i biahi-ña para i tano' Himsha, lao antes di u fåtto gi iya Himsha, måtto i ineppe para i tinaitai i amigu-ña. Ha ayek i amigu-ña si Heraclius na esta mafañågu si Muhammad ya magahet na profeta gui'. Pues ha invite si Heraclius i ofisiåt Roma para u fanhånao para i gima'-ña giya Himsha, despues di todu manmatto gi i miteng, ha na'i si Heraclius otden para u ma'lå'la' todu i petta siha. Ayonae ilegña; 'O nasion ron, para en fanma'gåsi yan in fanma'gåsi, mientras i rainon-måmi gaige gi kannai-måmi? Yanggen malago' hao, na'i si Muhammad un Profeta!" Annai ma hungok este na palabras, manmalago' siha taiguihi i ga'ga' siha, achokka' manma'å'ñao todu i petta siha. Anai ha li'e' este na siñat, ha na'suha i esperansa-ña si Heraclius na u fanmanhongge (manhongge gi i prufeta-ña si Muhammad). Pues ha na'i otden todu para u fanhånao tatte gi i lugat-ñiha ya ilek-ña, "Gi magåhet, ilek-hu: chague y minatatnga jamyo todos. På'go hu li'e' ayu na minetgot." Pues manma'å'ñao siha gi me'nan Heraclius ya manmagof nu guiya. Guiya este i finakpo' i estoria put si Heraclius. Ma sangan as [Salih bin Kaisan] yan [Yunus] yan [Ma'mar] ginen [Az Zuhri].