Imam Tirmidzi : 2767

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَجْمَعَ أَحَدٌ بَيْنَ اسْمِهِ وَكُنْيَتِهِ وَيُسَمِّيَ مُحَمَّدًا أَبَا الْقَاسِمِوَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يَجْمَعَ الرَّجُلُ بَيْنَ اسْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُنْيَتِهِ وَقَدْ فَعَلَ ذَلِكَ بَعْضُهُمْ

Qutaibah überlieferte von Ibn Ajlan, der von seinem Vater von Abu Huraira berichtete, dass der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) es verboten habe, den Namen und den Beinamen zu kombinieren und sich beispielsweise Muhammad Abu Al Qasim zu nennen. In diesem Zusammenhang gibt es einen ähnlichen Hadith von Jabir. Abu Isa sagte: Dieser Hadith ist hasan sahih (gut und authentisch). Einige Gelehrte halten es für makruh (verpönt), den Namen des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) mit seinem Beinamen zu kombinieren, andere hingegen schon.