Orang-orang Yahudi dan Nashrani membaca Taurat dan Injil, akan tetapi tidak bermanfaat sedikitpun bagi mereka

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَخَصَ بِبَصَرِهِ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ قَالَ هَذَا أَوَانُ يُخْتَلَسُ الْعِلْمُ مِنْ النَّاسِ حَتَّى لَا يَقْدِرُوا مِنْهُ عَلَى شَيْءٍفَقَالَ زِيَادُ بْنُ لَبِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ كَيْفَ يُخْتَلَسُ مِنَّا وَقَدْ قَرَأْنَا الْقُرْآنَ فَوَاللَّهِ لَنَقْرَأَنَّهُ وَلَنُقْرِئَنَّهُ نِسَاءَنَا وَأَبْنَاءَنَا فَقَالَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا زِيَادُ إِنْ كُنْتُ لَأَعُدُّكَ مِنْ فُقَهَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ هَذِهِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ عِنْدَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فَمَاذَا تُغْنِي عَنْهُمْ قَالَ جُبَيْرٌ فَلَقِيتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ قُلْتُ أَلَا تَسْمَعُ إِلَى مَا يَقُولُ أَخُوكَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ قَالَ صَدَقَ أَبُو الدَّرْدَاءِ إِنْ شِئْتَ لَأُحَدِّثَنَّكَ بِأَوَّلِ عِلْمٍ يُرْفَعُ مِنْ النَّاسِ الْخُشُوعُ يُوشِكُ أَنْ تَدْخُلَ مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ فَلَا تَرَى فِيهِ رَجُلًا خَاشِعًا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ نَحْوُ هَذَا وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Acï lɛ̈k ɣook [Abdullaah ben Abdurrahman] acï lɛ̈k ɣook [Abdullah ben Salih] acï lɛ̈k ɣook [Mu’awiyah ben Salih] tënë [Abdullah wën Jubair ben Nufair] tënë [wun, Jubair ben Nufair] tënë [Abu Ad Darda’] acï lueel; Na wën tɔ̈ ɣok kek Rasulullah, ke ëcï nyin jat nhial ku lueel; ‘Kënë ee thaa wën yenë ŋïc nyaai tënë kɔc agokë cïï lëu bïk ŋic në yeen ëbɛ̈n’, ke Ziyad ben Labid Al Ansari acï thiëëc; ‘Ye ŋïc lëu bï nyaai tënë ɣook yedi, cɔk alɔn ye ɣok Qur’an kueen? Në Allah, ɣok abï ye kueen ku kuenku tënë diäärkuɔ ku mïthkuɔ’. Go lueel: ‘Ye kë rɛɛc yïndë, O Ziyad, në yic ɣɛn ë yï tïŋ ke yïn ye raan töŋ de kɔc ŋic käŋ në Medina, athör kënë ee athör Torah ku Baibol ë kɔc ke Judaai ku kɔc cï gam ku ye kë puɔth tënë keek?’ Aci Jubair luel; Ku ɣɛn acï yök [Ubada bin Ath Camith], ku ɣɛn acï thiëc; ‘Acïn kë cï wënhdu Abu Ad Darda lueel piŋ? ' Yen aca lɛ̈k yen kë cï Abu Ad Darda lueel'. Aye lueel; ‘Abu Ad Darda’ ee yic, na wïc yïn yic, ke ɣɛn abï yïn lɛ̈k ë yic në ŋïc bï kaŋ piɔ̈ɔ̈c tënë kɔc, ye cɔl Al Khusyu’ - ë yök de khusyu’ - yïn acï thiɔ̈k ke lɔ në ɣön de jami yic ku yïn akëc raan tɔ̈ thïn tïŋ ke ye khusyu’. Abu Yitha aci luel; 'Kënë hädïth ë häsän gärïb. Muɔwïyah bin Salih ee ye tsiqah cït man cenë ye lueel në kɔc ŋic hadith, ku ka cïï raan dɛ̈t ŋic cï jam në yeen ke cie Yahya bin Sa’id Al Qaththan, ku hadith acï lueel tënë Muawiyah bin Shalih man ye thöŋ ke ye kënë, ku kɔc kɔ̈k cï jam në hadith kënë acï lueel tënë Nufarbadirn. Auf bïn Mälik öt nebï äläïhï wäsälläm.