Takdir ditetapkan ketika seseorang berumur 40 hari di rahim atau perut ibunya

İmam Tirmizi : 2063

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ

[Hannad] bize anlattı; [Ebu Muaviye] bize [El-A'masi]'den, [Zeyd bin Vahb]'dan, [Abdullah bin Mes'ud]'dan anlattı ki; Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem bir keresinde bize şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz sizden biri, kırk gün annesinin karnında toplanmış halde kaldı. Kırk gün sonra kan oldu. Kırk gün sonra da kan pıhtısı oldu. İşte o zaman bir melek gönderildi ve başına ruh üflendi. Sonra ona dört şey emredildi: Rızkını, ölümünü, amellerini ve mutlu mu yoksa mutsuz mu olacağını yaz. Ruhumun elinde olduğu Allah'a yemin ederim ki, sizden biri, cennet ehlinin amelleriyle birlikte iyilikler yapar, ta ki cennetle arasında bir karış mesafe kalana kadar; fakat kitap ondan önce gelir, sonra cehennem ehlinin amelleriyle örtülür ve cehenneme girer. Ve gerçekten sizden biri, cehennem ehlinin amelleriyle birlikte iyilikler yapar, ta ki cehennemle arasında bir karış mesafe kalana kadar; fakat kitap ondan önce gelir, sonra cehennem ehlinin amelleriyle örtülür." "Cennet ehlinin o zaman orada olduğunu bilin." Ebu İsa dedi ki: Bu sahih bir Hasan hadisidir. [Muhammed bin Basysyar] bize anlattı; [Yahya bin Sa'id] bize anlattı; [Al A'masy] bize anlattı; [Zaid bin Wahb] bize [Abdullah bin Mes'ud]'dan şöyle anlattı: Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem bize buna benzer bir hadis ile anlattı. Ebu İsa dedi ki: Bu hadis ayrıca Ebu Hurayra ve Enes'ten de rivayet edilmiştir. Ahmed bin Hasan'ın şöyle dediğini işittim: Ahmed bin Hanbel'in şöyle dediğini işittim: "Yahya bin Said el-Kathtani gibi birini kendi gözlerimle hiç görmedim. Bu da Hasan sahih bir hadistir. Örneğin [Şube] ve [Ats-Sauri] [El-Amasy]'den rivayet etmişlerdir. [Muhammed bin El-Ala'] bize [Vaki'] [El-Amasy]'den, o da [Zeyd]'den böyle bir hadis naklettiler."