Imam Tirmidhi : 2046

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيُّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى لِكُلِّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ التَّابِعَةُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا تُنْفِقُ امْرَأَةٌ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الطَّعَامَ قَالَ ذَلِكَ أَفْضَلُ أَمْوَالِنَا ثُمَّ قَالَ الْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ وَالْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ وَالدَّيْنُ مَقْضِيٌّ وَالزَّعِيمُ غَارِمٌقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ وَأَنَسٍ وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ وَرِوَايَةُ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ وَأَهْلِ الْحِجَازِ لَيْسَ بِذَلِكَ فِيمَا تَفَرَّدَ بِهِ لِأَنَّهُ رَوَى عَنْهُمْ مَنَاكِيرَ وَرِوَايَتُهُ عَنْ أَهْلِ الشَّامِ أَصَحُّ هَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ أَصْلَحُ حَدِيثًا مِنْ بَقِيَّةَ وَلِبَقِيَّةَ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ عَنْ الثِّقَاتِ و سَمِعْت عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ زَكَرِيَّا بْنَ عَدِيٍّ يَقُولُ قَالَ أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ خُذُوا عَنْ بَقِيَّةَ مَا حَدَّثَ عَنْ الثِّقَاتِ وَلَا تَأْخُذُوا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ مَا حَدَّثَ عَنْ الثِّقَاتِ وَلَا عَنْ غَيْرِ الثِّقَاتِ

Sinabi sa amin ['Ali bin Hujr] at [Hannad] na pareho silang nagsabi; sinabi sa amin [Isma'il bin 'Ayyasy]; sinabi sa amin [Syurahbil bin Muslim Al Khaulani] mula kay [Abu Umamah Al Bahili] na sinabi niya; Narinig ko ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) na nagsabi sa kanyang sermon noong Hajj Wada: "Katotohanan, ibinigay ng Allah sa bawat may karapatan ang kanyang karapatan. Kaya walang testamento para sa mga tagapagmana. Ang kapalaran ng isang anak ay para sa kanyang ama. Para sa isang nangalunya, siya ay babatuhin (babatuhin) at ang kanyang pagtutuos ay ibibigay sa Allah. At sinumang magtiwala sa kanyang sarili sa ibang tao maliban sa kanyang ama, o magkaroon ng tagapag-alaga maliban sa kanyang tagapag-alaga, kung gayon ang sumpa ng Allah ay babagsak sa kanya hanggang sa Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli. Hindi maaaring gastusin ng isang asawang babae ang ari-arian ng kanyang asawa, maliban kung may pahintulot niya." Pagkatapos ay tinanong siya, "O Sugo ng Allah, hindi rin ba pinapayagan ang pagkain?" Sumagot siya: "Ang pagkain ang pinakamahalagang kayamanan na mayroon kami." Pagkatapos ay sinabi niya muli: "Ang mga babaeng hubad ay parurusahan. Ang mga regalo ay tatanggihan, habang ang mga utang ay babayaran. At isang tagapanagot ang magbabayad." Sabi ni Abu Isa; Ang makabuluhang hadith ay isinalaysay din mula kina Amru bin Kharijah at Anas. Ito ay isang Hasan Sahih hadith. At isinalaysay din ito mula sa Umamah ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam bukod sa rutang ito. Kasaysayan ni Isma'il bin Ayyas mula sa mga tao ng Iraq. Samantala, ang mga tao ng Hijaz ay hindi ganoon, tungkol sa mga hadith kung saan mayroong tafarrud (isang hiwalay na tagapagsalaysay sa pagsasalaysay ng mga hadith), dahil ang mga Munkarul Hadith (mga tagapagsalaysay na ang mga kuwento ay masasama) ay nagsalaysay nito mula sa kanila. At ang kasaysayan mula sa mga tao ng Syria ay mas tunay. Ito ang sinabi ni Muhammad bin Isma'il. Sinabi niya; Narinig ko si Muhammad bin Isma'il na nagsabi; Narinig ko si Ahmad bin Al Hasan na nagsabi; sabi ni Ahmad bin Hambal; si Isma'il bin 'Ayyasy ay may mas mahusay na hadith kaysa sa iba. Ang isa pang dahilan ay ang mga Munkar hadith na isinalaysay mula sa Ats Tsiqqah. At narinig ko si Abdullah bin Abdurrahman na nagsabi; Narinig ko si Zakariya bin 'Adi na nagsabi; Sinabi ni Abu Ishaq Al Fazari, "Kunin ito mula sa Al Baqiyyah, samakatuwid nga, ang hadith na kanilang isinalaysay mula sa Ats Tsiqqaat. At huwag kumuha ng hadith mula kay Isma'il bin 'Ayyasy, isinalaysay man niya ito mula sa Ats Tsiqqaat o mula sa iba maliban sa Ats Tsiqqaat."