Kenali tali atau kantongnya, umumkan 1 tahun, baru gunakan

Imam Tirmidzi : 1294

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ اللُّقَطَةِ فَقَالَ عَرِّفْهَا سَنَةً فَإِنْ اعْتُرِفَتْ فَأَدِّهَا وَإِلَّا فَاعْرِفْ وِعَاءَهَا وَعِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا وَعَدَدَهَا ثُمَّ كُلْهَا فَإِذَا جَاءَ صَاحِبُهَا فَأَدِّهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالْجَارُودِ بْنِ الْمُعَلَّى وَعِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ وَجَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ هَذَا الْحَدِيثُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَرَخَّصُوا فِي اللُّقَطَةِ إِذَا عَرَّفَهَا سَنَةً فَلَمْ يَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهَا أَنْ يَنْتَفِعَ بِهَا وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ يُعَرِّفُهَا سَنَةً فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلَّا تَصَدَّقَ بِهَا وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْكُوفَةِ لَمْ يَرَوْا لِصَاحِبِ اللُّقَطَةِ أَنْ يَنْتَفِعَ بِهَا إِذَا كَانَ غَنِيًّا و قَالَ الشَّافِعِيُّ يَنْتَفِعُ بِهَا وَإِنْ كَانَ غَنِيًّا لِأَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ أَصَابَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُرَّةً فِيهَا مِائَةُ دِينَارٍ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعَرِّفَهَا ثُمَّ يَنْتَفِعَ بِهَا وَكَانَ أُبَيٌّ كَثِيرَ الْمَالِ مِنْ مَيَاسِيرِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعَرِّفَهَا فَلَمْ يَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهَا فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْكُلَهَا فَلَوْ كَانَتْ اللُّقَطَةُ لَمْ تَحِلَّ إِلَّا لِمَنْ تَحِلُّ لَهُ الصَّدَقَةُ لَمْ تَحِلَّ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ لِأَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَصَابَ دِينَارًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَرَّفَهُ فَلَمْ يَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهُ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَكْلِهِ وَكَانَ لَا يَحِلُّ لَهُ الصَّدَقَةُ وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا كَانَتْ اللُّقَطَةُ يَسِيرَةً أَنْ يَنْتَفِعَ بِهَا وَلَا يُعَرِّفَهَا و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ دُونَ دِينَارٍ يُعَرِّفُهَا قَدْرَ جُمْعَةٍ وَهُوَ قَوْلُ إِسْحَقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

ነጊሩና ኣሎ [መሓመድ ቢን በሲያር]፣ ነጊሩና ኣሎ [ኣቡበከር ቢን ኣል ሓናፊ] ነጊሩና ኣሎ [ኣድል ድላህሓክ ቢን ዑስማን] ንዓይ [ሰሊም ኣቡ ኣን ናድልር] ካብ [ቡስር ቢን ሰዒድ] ካብ [ዛይድ ቢን ካሊድ ኣል ጁሃኒ] ነጊሩኒ ኣሎ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ወሳላም ሓደ እዋን ብዛዕባ ዝተረኽበ ነገራት ተሓቲቱ ነይሩ፣ ድሕሪኡ ንሱ መለሰ፦ ‘ንሓደ ዓመት ኣፍልጦም፣ እንተሃልዮም እንተ ኣሚንካዮ ሽዑ ኣረክቦ፣ እንተዘይሃልዩ ግን ሽዑ ነቲ ዕትሮ፣ ትሕዝቶ፣ መትሓዚን ብዝሕን ኣፍልጦ። ሽዑ ብልዓዮ፡ ዋና እንተመጺኡ ሽዑ ኣረክቦ'። ኢሉ፤ ኣብዚ ጉዳይ እዚ ካብ ኡባይ ቢን ካዕብ፡ ዓብደላ ቢን ዓምሩ፡ ኣል ጃሩድ ቢን ኣል ሙዓላ፡ ኢያድል ቢን ሂማርን ጃሪር ቢን ዓብደላን ዝመሳሰሉ ሓዲሳት ኣለዉ። ኣቡ ዒሳ ከምዚ ኢሎም፤ ሓዲስ ዛይድ ቢን ካሊድ ካብዚ መስመር ሓሰን ሻሂሕ ጋሪብ ሓዲስ እዩ። ኣሕመድ ቢን ሃምባል ይኣምን፤ ኣብዚ ጉዳይ እዚ እቲ ዝያዳ ሓቀኛ ሓዲስ እዚ ሓዲስ እዩ፣ ካብኡ ድማ ካብ ካልእ መንገዲ ተረኺቡ ኣሎ። እዚ ሓዲስ እዚ መምርሒ ንሰናይ ተግባር እዩ ብመሰረት ሊቃውንቲ ካብ ሰሓባ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዎሰላም ካብኦምን ብዘይካኦምን ግን ዝረኸብዎ ንብረት ንሓደ ዓመት ዝኣወጀሉ እንተሃልዩ ግን ዝእመነሉ ሰብ እንተዘይሃልዩ ይፈቕዱሉ፣ ነቲ ዝተረኽበ ንብረት ንምጥቃም። እዚ ርእይቶ ናይ ኣሽ ስያፊዒ፡ ኣሕመድን ኢስሓቕን እዩ። ገለ ሊቃውንቲ ካብ ሰሓባ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላምን ብዘይካኦምን ናይቲ ርእይቶ እዮም፤ ክሳብ እቲ ዋና ዝመጽእ ንሓደ ዓመት ከበስር ይግባእ፡ እንተዘይኮይኑ ግን ንማሕበር ግብረ ሰናይ ክህቦ ይግባእ። እዚ ርእይቶ ናይ ሱፍያን ኣጽ ጻውሪን ዓብደላ ቢን ኣል ሙባረክን ከምኡ ውን ናይ ኩፋ ዑላማ ርእይቶ እዩ፣ እንተኾነ ግን መሃዚ ዝተረኽበ ንብረት ሃብታም እንተኾይኑ ክጥቀመሎም ኣይፍቀድን እዩ ዝብል ርእይቶ ኣለዎም። ይኹን እምበር ኣሽ ስያፊይ ናይቲ ርእይቶ እዩ፤ ንሱ ዋላ ሃብታም እንተኾነ ክጥቀመሉ ይኽእል እዩ፣ ምኽንያቱ ዑበይ ቢን ካዕብ፣ ኣብ ግዜ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም፣ ሓደ እዋን ሚእቲ ዲናር ዝሓዘት ቦርሳ ረኺቡ፣ ድሕሪኡ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ክእውጅን ድሕሪኡ ክጥቀመሉን ኣዘዞ፣ ዋላ እኳ ኡባይ ኣብ መንጎ ሃብታማት ሰብ ኣብ መንጎ ብጾት ረሱሉላሁ ዓለይሂ ወሰላም እንተነበረ። ብድሕሪኡ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከበስር ኣዘዝዎ ግን ዝኾነ ኣፍልጦ ዝሃቦ ስለዘይነበረ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዎሰላም ክበልዖ ኣዘዝዎ። እቲ ዝተረኽበ ኣቕሓ ብዘይካ ንሰባት ምጽዋት ሓላል እንተዘይኮይኑ ንዓሊ ቢን ኣቡ ጣሊብ ሓላል ኣይኮነን፣ ምኽንያቱ ዓሊ ቢን ኣቡጣሊብ ሓደ እዋን ኣብ ግዜ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ዲናር ረኺቡ፣ ሽዑ ኣበሲርዎ እምበር ኣፍልጦ ዝሃቦ ሰብ የለን፣ ስለዚ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሳላም ዋላ እኳ ዝነበረ ሰብ እንተነበረ ክበልዖ ኣዘዞ ምጽዋት ክረክብ መሰል የብሉን። ገለ ምሁራት ንዝተረኸበ ነገራት ምእዋጅ ከየድለየ ቀሊል እንተኾይኑ ምጥቃም ፈቒዶም እዮም። ገሊኦም ክማጎቱ እንከለዉ፤ እቲ ዝተረኽበ ኣቕሓ ካብ ዲናር ወጻኢ እንተኾይኑ ሽዑ ንሓደ ዓርቢ ክግለጽ እዩ፣ እዚ ኢስሓቕ ቢን ኢብራሂም እዩ።