Pembebasan enam budak menjelang wafat dibatasi menjadi dua orang melalui undian, karena wasiat hanya berlaku sepertiga harta

Imam Tirmidzi : 1284

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ أَعْتَقَ سِتَّةَ أَعْبُدٍ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ قَوْلًا شَدِيدًا ثُمَّ دَعَاهُمْ فَجَزَّأَهُمْ ثُمَّ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةًقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ يَرَوْنَ اسْتِعْمَالَ الْقُرْعَةِ فِي هَذَا وَفِي غَيْرِهِ وَأَمَّا بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ فَلَمْ يَرَوْا الْقُرْعَةَ وَقَالُوا يُعْتَقُ مِنْ كُلِّ عَبْدٍ الثُّلُثُ وَيُسْتَسْعَى فِي ثُلُثَيْ قِيمَتِهِ وَأَبُو الْمُهَلَّبِ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْجَرْمِيُّ وَهُوَ غَيْرُ أَبِي قِلَابَةَ وَيُقَالُ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو وَأَبُو قِلَابَةَ الْجَرْمِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ

Һөйләне беҙгә [Ҡотәйбә], беҙгә [Хәммәд бин Зәйет] [Әйүп] [Әбү Ҡилаба] [Әбү Әл-Мөхәлләб] [Имран бин Хөшәйен] һөйләне, тип, бер ансар кеше үҙенең алты ҡолдарын азат иткән, ҡасан ул үлергә йыйынғанда, әммә уның уларҙан башҡа мөлкәте булмаған, шуға күрә был булған. һуңынан көслө һүҙҙәр әйтте һуңынан уларҙы саҡырып, өлөштәрен бирҙе, шунан һуң улар араһында йәрәбә тартты. уларҙы һәм ике кешене азат итеп, тағы дүрт ҡол иткән. Ул әйтте; Был осраҡта Әбү Һөрәйрәнән дә ошоға оҡшаш хәҙис бар. Әбү Иса әйтте; Ғимран бин Хөшәйндең хәҙисе — хәсәнле дөрөҫ хәҙис һәм Ғимран бин Хөшәйнән икенсе юлдан риүәйәт ителгән. Был хәҙис ғалимдар фекеренсә, пәйғәмбәребеҙҙең сәхәбәләре араһынан саҙаҡа өсөн йүнәлеш булып тора һәм уларҙан тыш, был Мәлик, Әш Сәфиғи, Әхмәт һәм Исхаҡтың фекере, улар был һәм башҡа мәсьәләләрҙә йәрәбә ҡулланыуҙы рөхсәт итә. Ҡуфа һәм уларҙан башҡа ҡайһы бер ғалимдарға килгәндә, улар йәрәбә тартыуҙы рөхсәт итмәй, улар фекерҙә; Һәр ҡолға өсөнсө өлөш бирелгән һәм уны үҙенең хаҡының өстән бер өлөшөнә эшкә урынлаштырғандар. Әбү Әл Мөхәлләбтең исеме Абдуррахман бин Әмр Әл Джәрми, ул Әбү Ҡилаба түгел, ҡайһы берҙә Мөғәвиә бин Әмр тип тә йөрөтәләр. Әбү Ҡилаба Әл-Джәрмигә Абдулла бин Зәид тип исем бирәләр.