Rasulullah menetapkan bahwa umra adalah akad pemberian yang sah dan dibolehkan
Imam Tirmidzi : 1271حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَالرُّقْبَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ جَابِرٍ مَوْقُوفًا وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الرُّقْبَى جَائِزَةٌ مِثْلَ الْعُمْرَى وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَفَرَّقَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ بَيْنَ الْعُمْرَى وَالرُّقْبَى فَأَجَازُوا الْعُمْرَى وَلَمْ يُجِيزُوا الرُّقْبَى قَالَ أَبُو عِيسَى وَتَفْسِيرُ الرُّقْبَى أَنْ يَقُولَ هَذَا الشَّيْءُ لَكَ مَا عِشْتَ فَإِنْ مُتَّ قَبْلِي فَهِيَ رَاجِعَةٌ إِلَيَّ وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ الرُّقْبَى مِثْلُ الْعُمْرَى وَهِيَ لِمَنْ أُعْطِيَهَا وَلَا تَرْجِعُ إِلَى الْأَوَّلِ
Esan digu [Ahmad bin Mani'-k], esan digu [Husyaim] [Dawud bin Abu Hind-engandik] [Abu Az Zubair-engandik] [Jabir-engandik] esan zuen; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Umra familiari eman dakioke eta Ruqba ere familiari eman dakioke'. Abu Isak esan zuen; Hadith hau hasan da, eta batzuek Abu Az Zubair-engandik kontatu zuten Jabir-en sanad honekin mauquf eran eta ez zuten interpretatu. Hadith hau karitaterako jarraibide bat da Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagunetako jakintsu batzuen arabera eta haietatik aparte, Ruqba Umra bezalakoa dela, hau da Ahmad eta Ishaq-en iritzia, baina Kufa ulama-ko jakintsu batzuek eta haietatik aparte Umra eta Ruqba bereizten dituzte, Umra onartzen dute baina ez Ruqba onartzen. Abu Isak esan zuen; Ruqbaren esanahia norbaitek esatea da; Zerbait hau zuretzat da bizi zaren bitartean, nire aurretik hiltzen bazara, niregana itzuliko da. Ahmadek eta Ishaqek esan zuten; Ruqba Umra bezalakoa da, hau da, nori ematen zaio eta ez zaio lehenengo pertsonari itzultzen - emaileari -.
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 8211, 9179, 9669, 9952, 13656, 13658, 13659, 13736, 13907, 14357, 14392, 14677, 16278, 16300, 19226, 19293, 19380
Imam Bukhari : 2433
Imam Muslim : 3071, 3072, 3073
Imam Abu Dawud : 3081, 3088
Imam Tirmidzi : 1269, 1271
Imam Nasa'i : 3650, 3651, 3655, 3657, 3664, 3665, 3667, 3669, 3679, 3694, 3695
Imam Ibnu Majah : 2374