Imam Tirmidzi : 1182

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ نَبْهَانَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ عِنْدَ مُكَاتَبِ إِحْدَاكُنَّ مَا يُؤَدِّي فَلْتَحْتَجِبْ مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى التَّوَرُّعِ وَقَالُوا لَا يُعْتَقُ الْمُكَاتَبُ وَإِنْ كَانَ عِنْدَهُ مَا يُؤَدِّي حَتَّى يُؤَدِّيَ

Sa'id bin Abdurrahman berichtete uns: „Er sagte: ‚Er sagte: ‚Er sagte: ‚Sufyan bin Uyainah‘ berichtete uns von Az Zuhri von Nabhan über die Sklaven, die von Umm Salamah freigelassen worden waren.‘ Er sagte: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wenn eine von euch (Frauen) noch ihre Kitabah abbezahlt, soll sie den Hidschab (ihre Scham bedecken) von dieser Sklavin tragen.‘“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist authentisch, und die Bedeutung dieses Hadith ist nach Ansicht der Gelehrten eine Empfehlung zur Selbstbeherrschung (Vorsicht). Sie sagten: Al-Mukatab wird nicht freigelassen, solange er Unterhaltsberechtigte hat, die er nicht abbezahlen kann, bis er sie abbezahlt hat.“