Penjual dan pembeli berhak memilih meneruskan atau membatalkan akad selama keduanya belum berpisah (khiyar majlis)

Imam Tirmidzi : 1168

أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَفْقَةَ خِيَارٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُفَارِقَ صَاحِبَهُ خَشْيَةَ أَنْ يَسْتَقِيلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَمَعْنَى هَذَا أَنْ يُفَارِقَهُ بَعْدَ الْبَيْعِ خَشْيَةَ أَنْ يَسْتَقِيلَهُ وَلَوْ كَانَتْ الْفُرْقَةُ بِالْكَلَامِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ خِيَارٌ بَعْدَ الْبَيْعِ لَمْ يَكُنْ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَعْنًى حَيْثُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُفَارِقَهُ خَشْيَةَ أَنْ يَسْتَقِيلَهُ

informis nin [Qutaibah bin Sa'id]; diris al ni [Al Laith bin Sa'd] de [Ibn 'Ajlan] de [Amr bin Syu'aib] de [lia patro] de [lia avo], ke la Mesaĝisto de Alaho, Ŝalallahu 'alaihi wasallam, diris: 'La vendisto kaj la aĉetanto havas la rajton je khiyar - elekto - kondiĉe ke ili ne disiĝis, krom tiuj, kiuj difinis sian khiyar - elekton - en kiu kazo unu el ili ne forlasu la alian, ĉar oni timas, ke li nuligos ĝin'. Abu Isa diris: 'Ĉi tiu hadito estas hasan-hadito. La signifo de ĉi tiu hadito estas, ke li forlasos ĝin post kiam la vendo-aĉeta transakcio estos efektivigita, ĉar oni timas, ke li nuligos ĝin, eĉ kvankam la disiĝo estas farita per vortoj kaj - en ĉi tiu kazo - ne ekzistas khiyar post la vendo-aĉeto. La foresto de -khiyar- baziĝas sur ĉi tiu hadito laŭ signifo, kie li, sallallaahu 'alaihi wasallam, diris: 'Unu el ili ne forlasu la alian, ĉar oni timas, ke li nuligos ĝin'.