Imam Tirmidzi : 1158
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ مُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةًقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَسَمَاعُ الْحَسَنِ مِنْ سَمُرَةَ صَحِيحٌ هَكَذَا قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُهُ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ فِي بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ فِي بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَإِسْحَقَ
Esan digu [Abu Musa Muhammad bin Mutsannak] [Abdurrahman bin Mahdik] [Hammad bin Salamah-ek] [Qatadah-ek] [Al Hasan-ek] [Samurah-ek] esan digula, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak animaliak animaliekin batera atzeratutako salmenta debekatu zuela. Esan zuen: Kasu honetan, Ibn Abbas, Jabir eta Ibn Umar-en antzeko hadithak daude. Abu Isak esan zuen: Samurah haditha Hasanen haditha autentikoa da eta Al Hasanek Samurah-engandik entzun zuen haditha autentikoa da. Hori esan zuen Ali bin Al Madini-k eta beste batzuek. Hadith hau karitaterako jarraibide bat da sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren lagunen artean dauden jakintsu gehienen arabera, eta animaliak animaliekin atzeratutako erosketa eta salmentaren kontua alde batera utzita, hau da Sufyan Ats Tsauri-ren eta Kufako bizilagunen iritzia. Eta Ahmadek ere hori esan zuen. Hala ere, sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren lagunen artean dauden jakintsu batzuek eta beste batzuek animalien salmenta eta erosketa baimentzen dute atzerapenarekin, hau da Ash Syafi'i eta Ishaq-en iritzia.