Nabi memberi pilihan kepada istri-istrinya dan mereka memilih beliau, dan itu tidak dianggap sebagai perceraian

इमाम तिर्मिधी : 1099

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْخَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَرْنَاهُ أَفَكَانَ طَلَاقًاحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ بِمِثْلِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْخِيَارِ فَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُمَا قَالَا إِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَرُوِيَ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا قَالَا أَيْضًا وَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ وَإِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَلَا شَيْءَ وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ إِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَإِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ و قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ إِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ وَإِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَثَلَاثٌ وَذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْفِقْهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَى قَوْلِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَذَهَبَ إِلَى قَوْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

[मुहम्मद बिन बशार] यांनी आम्हाला सांगितले, [अब्दुर्रहमान बिन महदी] यांनी आम्हाला सांगितले, [सुफ्यान] यांनी आम्हाला सांगितले, [इस्माईल बिन अबू खालिद] यांच्याकडून, [अश्-शअबी] यांच्याकडून, [मस्रूक] यांच्याकडून, [आयशा] (रज़ियल्लाहु अन्हा) यांनी सांगितले: "अल्लाहचे प्रेषित (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांनी आम्हाला निवडण्याचा आदेश दिला, म्हणून आम्ही (पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्या पत्नी) त्याची निवड केली. "हे घटस्फोट आहे का?" हे आम्हाला [मुहम्मद बिन बाशार] यांनी सांगितले, ज्यांनी आम्हाला [अब्दुर्रहमान बिन महदी] यांच्याकडून, त्यांनी आम्हाला [सुफ्यान] यांच्याकडून, [अल-अमासी] यांच्याकडून, [अबू अद-दुलुहा] यांच्याकडून, [मस्रुक] यांच्याकडून, वरीलप्रमाणे [आयशा] यांच्याकडून सांगितले. अबू ईसा म्हणाले: "ही एक हसन सहीह हदीस आहे. खियारच्या बाबतीत विद्वानांमध्ये मतभेद आहेत. 'उमर आणि 'अब्दुल्ला बिन मस'उद यांच्याकडून असे वर्णन आहे की, दोघांनीही म्हटले: जर ती स्वतःची निवड करते, तर ते बा'इन तलाक मानले जाते. दोघांकडून असेही वर्णन आहे की, ते म्हणाले: हे एक तलाक आहे आणि पुन्हा समेट होऊ शकतो. जर ती तिच्या पतीची निवड करते, तर ते तलाक मानले जात नाही. 'अली यांच्यापासून असे वर्णन आहे की त्यांनी सांगितले: 'जर ती घटस्फोट निवडते, तर निर्णय तिहेरी घटस्फोटाचा आहे. जर ती पतीकडे परतण्याचा निर्णय घेते, तर निर्णय एकल घटस्फोटाचा आहे.'' जाईद इब्न साबित यांनी सांगितले: 'जर ती पतीची निवड करते, तर निर्णय एकल घटस्फोटाचा आहे. जर ती घटस्फोटाची निवड करते, तर निर्णय तिहेरी घटस्फोटाचा आहे.'' पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) यांच्या साथीदारांमधील बहुसंख्य विद्वान व न्यायशास्त्रज्ञ आणि त्यांच्यानंतर आलेल्यांनी या प्रकरणात 'उमर' व 'अब्दुल्ला' यांच्या मताचे अनुसरण केले. हा अत-तौरी व कुफा येथील लोकांचा दृष्टिकोन आहे. अहमद इब्न हनबल यांनी 'अली' (रज़िअल्लाहु अन्हु) यांच्या मताचे अनुसरण केले.