Mughits suami Barirah mengikuti istrinya di jalan-jalan Madinah setelah Barirah memilih berpisah
इमाम तिर्मिधी : 1075
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ حُرًّا فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَى هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا وَرَوَى عِكْرِمَةُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ رَأَيْتُ زَوْجَ بَرِيرَةَ وَكَانَ عَبْدًا يُقَالُ لَهُ مُغِيثٌ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَالُوا إِذَا كَانَتْ الْأَمَةُ تَحْتَ الْحُرِّ فَأُعْتِقَتْ فَلَا خِيَارَ لَهَا وَإِنَّمَا يَكُونُ لَهَا الْخِيَارُ إِذَا أُعْتِقَتْ وَكَانَتْ تَحْتَ عَبْدٍ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَرَوَى الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ حُرًّا فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى أَبُو عَوَانَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قِصَّةِ بَرِيرَةَ قَالَ الْأَسْوَدُ وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ
हे आम्हाला [हन्नाद] यांनी सांगितले, ज्यांनी आम्हाला [अबू मुआविया] यांच्याकडून, [अल-अमासी] यांच्याकडून, [इब्राहिम] यांच्याकडून, [अल-अस्वद] यांच्याकडून, [आयशा] यांच्याकडून हदीस सांगितली, त्या म्हणाल्या: "बरीराचा नवरा एक मुक्त माणूस होता. म्हणून पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांनी तिला निवडण्यास सांगितले." अबू ईसा म्हणाले: "आयशा (रजिअल्लाहु तआला) यांचा हदीस हसन सहीह आहे. त्याचप्रमाणे, हिशाम यांनी त्यांच्या वडिलांकडून आयशा (रज़िअल्लाहु तआला) यांच्याकडून वर्णन केले की त्या म्हणाल्या: 'बरीराचा नवरा एक दास होता.' इक्रीमा यांनी इब्न अब्बास (रज़िअल्लाहु तआला) यांच्याकडून वर्णन केले की ते म्हणाले: 'मी बरीराच्या नवऱ्याला पाहिले; तो मुघीस नावाचा एक दास होता.' हे इब्न उमर (रज़िअल्लाहु तआला) यांच्याकडूनही वर्णन केले गेले आहे. काही विद्वान या मताचे पालन करतात; ते म्हणतात: "जर एखादी दासी एखाद्या मुक्त माणसाची पत्नी बनली, आणि नंतर ती दासी मुक्त झाली, तर तिला निवडीचा अधिकार नाही. तथापि, जर तिला तिचा नवरा अजूनही गुलाम असताना गुलामगिरीतून मुक्त केले गेले, तर तिला निवडण्याचा अधिकार आहे. हा शफीई, अहमद आणि इसहाक यांचा मत आहे. अल-अमासी यांनी इब्राहिम यांच्याकडून, अल-अस्वद यांच्याकडून, आयशा यांच्याकडून अशी हदीस नमुद केली आहे, ज्यात त्या म्हणाल्या: "बरीराचा नवरा एक मुक्त माणूस होता, आणि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांनी तिला निवडण्यास सांगितले." [अबू 'अवानाह] यांनी [अल-अ'मासी] कडून, [इब्राहीम] कडून, [अल-असвад] कडून, ['ऐशाह] कडून बरिरहच्या कथेसंबंधी हा हदीस कथन केला. अल-असवाद म्हणाले: "तिचा नवरा एक मुक्त माणूस होता." ताबीईनमधील काही विद्वान आणि त्यांच्यानंतरचे काही विद्वान या मताचे अनुयायी होते. हा सुफ्यान अल-थौरी आणि कुफाच्या लोकांचा दृष्टिकोन आहे.