Imam Tirmidzi : 1043

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الشِّغَارِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يَرَوْنَ نِكَاحَ الشِّغَارِ وَالشِّغَارُ أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ الْآخَرُ ابْنَتَهُ أَوْ أُخْتَهُ وَلَا صَدَاقَ بَيْنَهُمَا و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ نِكَاحُ الشِّغَارِ مَفْسُوخٌ وَلَا يَحِلُّ وَإِنْ جُعِلَ لَهُمَا صَدَاقًا وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَرُوِيَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ قَالَ يُقَرَّانِ عَلَى نِكَاحِهِمَا وَيُجْعَلُ لَهُمَا صَدَاقُ الْمِثْلِ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْكُوفَةِ

ነጊሩና ኣሎ [ኢሻቅ ቢን ሙሳ ኣል ኣንሳሪ]፣ ነጊሩና ኣሎ [ማዓን] ነቢይ ሰለላሁ ዓለይሂ ዎሰላም ንመውስቦ ሽጋር ከም ዝኸልከለ ካብ [ናፊዕ] ካብ [ኢብን ዑመር] [ማሊክ] ነጊሩና ኣሎ። ኣቡ ዒሳ ከምዚ ኢሎም፤ 'እዚ ሓቀኛ ሓዲስ ሓሰን እዩ። መብዛሕትኦም ምሁራት ይለማመዱሉ። ይምጉቱ፤ ሽጋር መርዓ ኣይፍቀድን እዩ። ሽግሃር መርዓ ማለት ሓደ ሰብኣይ ንጓሉ - ምስ ሓደ ሰብ - እቲ ሰብ ብዘይ ዝኾነ መውስቦ ንጓሉ ወይ ጓል ኣንስተይቲ ዘመድ ምስኡ ክምርዖ ብዝብል ቅድመ ኩነት እዩ። ገለ ሊቃውንቲ ይምጉቱ፤ መርዓ ሽጋር ባዶ እምበር ሓላል ኣይኮነን ዋላ ክልቲኦም መውስቦ ይጥቀሙ። እዚ ርእይቶ ስያፊዒ፡ ኣሕመድን ኢስሓቕን እዩ። ካብ 'ዓታ` ቢን ኣቡ ረባሕ ከም ዝተነግረ፤ 'ኣብ መንጎ ክልቲኦም ዝነበረ ሓዳር ንነፍሲ ​​ወከፎም ሚትስል -ዝወዳደር- መውስቦ ብምኽፋል እዩ ዝውሰን ነይሩ። እዚ ርእይቶ ህዝቢ ኩፋ እውን እዩ''።